ويلاحظ على - العاقل: تاريخ موجز للبشرية

https://rochemamabolo.files.wordpress.com/2015/06/sapiens.jpg

ذات مرة كنا حيوانًا غير مهم في السافانا الأفريقية ، اليوم نحن شبه آلهة في هذه النقطة الزرقاء الصغيرة للكون. ما حصل لنا هنا؟ إلى أين نحن ذاهبون؟ هذه هي الأسئلة التي يسعى يوفال هاراري إلى الإجابة عليها في كتابه "العاقل: تاريخ موجز للبشرية ، فتح العين ، وثقافة ثقافية وغنية بالمعلومات.

بعد ترتيب زمني ، يكرس هراري فصلاً لمناقشة نقاط الانعكاس "الكبيرة" التي قمنا بها كأنواع في هذه الرحلة المدهشة التي أجريناها حتى الآن. فيما يلي بعض الحقائق الأكثر إثارة للإعجاب:

  • Homo Sapiens (جنسنا) ، هي حيوانات من جنس Homo (رجل) والأنواع Sapiens (حكيمة). تطورت أعضاء من جنس هومو في شرق أفريقيا قبل حوالي 2.5 مليون سنة. هذا يعني أنه عندما تطورت Sapiens لأول مرة ، كان هناك العديد من الأنواع البشرية الأخرى على هذا الكوكب بما في ذلك Homo Neanderthalensis الأكثر شهرة. الحقيقة هي أنه من حوالي مليوني سنة إلى ما يقرب من 10000 سنة كان العالم موطنا للعديد من الأنواع البشرية. نجا فقط من جنسنا حتى يومنا هذا ونحن لسنا متأكدين لماذا هذا.
  • منذ حوالي 300000 سنة بدأ جنسنا يستخدم النار. أدى ذلك إلى حدوث ثورة حيث سمح لنا بطهي الطعام - مما سمح لنا بتناول الأطعمة التي لا يمكننا هضمها ، مما يؤدي إلى قتل البكتيريا وتقليل كمية مضغ الطعام وهضمنا بشكل كبير. يعتقد أن هذه الثورة سمحت لنا بتنمية أدمغة الجامبو التي اعتدنا عليها الآن.
  • هومو سابين ، بشر يشبهنا تمامًا ، ظهر لأول مرة في شرق إفريقيا منذ حوالي 150،000 عام. في هذه المرحلة ، كنا نوعًا غير منطقي يقاتل من أجل بقائنا مثل كثيرين على هذا الكوكب.
  • يحدث شيء مميز للغاية منذ حوالي 70،000 عام يؤدي إلى ما يسمى بالثورة المعرفية. من حوالي 70،000 سنة إلى 30،000 سنة مضت ، عانى سابينيس من ازدهار غير مسبوق ، مما سمح لنا بمغادرة إفريقيا والوصول إلى أماكن بعيدة مثل أستراليا. في هذا الوقت تم اختراع القوارب ومصابيح الزيت والأقواس والسهام والإبر (لصنع الملبس). خلال هذه الفترة نرى أيضا تطور الفن والدين والتجارة والطبقات الاجتماعية. من المعتقد الشائع أن طفرة جينية سمحت لنا بالتفكير والتواصل بطرق غير مسبوقة مما أدى إلى إشعال هذه الثورة.
  • يوجد شيء مميز للغاية حول اللغة الهابيلية ، وخاصة قدرتنا على التحدث عن الخيال. نحن الحيوان الوحيد الذي يمكنه التحدث عن أشياء غير موجودة ومن هذا التعاون بطرق مرنة لا يستطيع أي حيوان آخر القيام بها. لهذا السبب نحن نحكم العالم.
  • لا يوجد آلهة في الكون ، ولا دول ولا مال ولا حقوق إنسان ولا قوانين ولا عدالة. كل هذه المفاهيم موجودة فقط في مخيلة البشر.
  • هذا هو تنوع الحقائق المتخيلة التي اخترعها سابين والسلوكيات المختلفة الناتجة التي نشير إليها اليوم باسم "الثقافة". منذ أن أنشأنا ثقافة تغيرت هذه وتطورت مما أدى إلى التغييرات في ما نشير إليه باسم "التاريخ".
  • بدأ الانتقال إلى الزراعة منذ حوالي 9500 عام ، واليوم يأتي 90 في المائة من السعرات الحرارية التي تغذي البشرية من النباتات التي قام أسلافنا بتدجينها بين 9500 و 3500 قبل الميلاد - القمح والأرز والذرة والبطاطس والدخن والشعير. على الرغم من أن الثورة الزراعية زادت من الإمدادات الغذائية فإن هذا الطعام الإضافي لم يترجم إلى زيادة في نوعية الحياة لمعظم البشر. إنه يؤدي إلى انفجار سكاني ، وتقسيم اجتماعي وطبقي ، ومشاكل في الاستغلال والنظام الغذائي لم تكن موجودة من قبل.
  • سمحت الثورة الزراعية لسابيان بالاستقرار والبدء في تشكيل مجتمعات كبيرة لم تكن موجودة من قبل. بدأت هذه المجتمعات بتطوير "ثقافات" مختلفة لتنظيم نفسها. هذا هو النظام المتخيل الذي يسمح لنا بالتعاون بفعالية وبالتالي خلق مجتمع أكثر تخصصًا.
  • حقوق الإنسان أمر متخيل. لا يتمتع Homo Sapiens بحقوق طبيعية بنفس الطريقة التي لا يتمتع بها الكلب أو الفيل أو الدلفين أو النمل بحقوق طبيعية. الجاذبية ، النظام الطبيعي ، لن تتوقف عن الوجود غدا. في المقابل ، فإن الأمر المتخيل صالح فقط لأن عددًا كافيًا من الناس يؤمنون بصدقه أو صحته.
  • نظرًا لأن كل هذه الطلبات المتخيلة التي أنشأناها لم تنتقل في الحمض النووي الخاص بنا ، فقد كنا بحاجة إلى إنشاء أدوات خارجية للحفاظ عليها. قفزة كبيرة في مساعدتنا على الحفاظ على الطلبات المتخيلة التي أنشأناها جاءت مع اختراع كتابة النص الكامل - المسمارية - التي اخترعها السومريون حوالي 3000 قبل الميلاد و 2500 قبل الميلاد.
  • Sapiens قادر على التنظيم في شبكات التعاون الشامل على الرغم من أننا نفتقر إلى الغرائز البيولوجية للقيام بذلك بسبب أوامرنا المتخيلة المخلوقة والنصوص المبتكرة. إن هذه الخرافات والخيال هي التي اعتادتنا منذ لحظة الولادة على التفكير بطرق معينة والتصرف وفقًا لمعايير معينة ، ولرغبة بعض الأشياء ومراعاة قواعد معينة. وتسمى هذه الشبكة من الغرائز الاصطناعية الثقافة.
  • المال هو النظام الأكثر عالمية والأكثر كفاءة من الثقة المتبادلة وضعت من أي وقت مضى. وأفضل جزء هو أنه يعيش في مخيلة سابين. وبفضل هذا النظام من الثقة كان المجتمع قادرا على التعاون بطرق أحدث وتطوير. المال هو النظام الوحيد الذي طوره البشر ويستطيع سد الثغرات الثقافية وعدم التمييز.
  • كانت الإمبراطورية ، وأيضًا إنشاء سابين ، أكثر أشكال التنظيم السياسي شيوعًا في العالم منذ 2500 عام. تسمح الإمبراطوريات للناس والثقافات بالتطور مع زيادة التعاون.
  • لقد أعطى الدين ، وهو موحِّد عظيم آخر للبشرية ، شرعية خارقة للاعتبارات الاجتماعية والتسلسلات الهرمية الهشة. تؤكد الديانة أن قوانيننا ليست نتيجة لبعض النزول البشري ، ولكن تم إنشاؤها من قبل سلطة عليا. هذا يساعد على وضع بعض المعايير "الأساسية" الأخلاقية والسلوكية لمجتمعنا وراء التحدي وبالتالي ضمان الاستقرار الاجتماعي.
  • في السنوات الـ 500 الماضية من تاريخنا ، شهدنا نموًا غير مسبوق وقوة جنسنا البشري. هذه العملية تعرف باسم الثورة العلمية. الجذور في هذه الثورة هي الاعتقاد بأن المشاكل التي ابتليت بها البشر لم تكن مصيرنا لا مفر منه ولكن نتيجة لجهلنا. هذا السعي لاكتساب معرفة جديدة لحل المشكلات قد أعطى Sapiens قوة غير مسبوقة.
  • عقيدة رأسمالية تطورت في أوروبا وأولها وأهمها هي: يجب إعادة استثمار أرباح الإنتاج في زيادة الإنتاج. رأس المال هو استثمار الموارد لإنشاء إنتاج جديد ، وهو يختلف عن تراكم الثروة أو إهدار الأنشطة غير المنتجة. من خلال هذا المثل الأعلى ، شهدنا نمواً اقتصادياً غير مسبوق في العالم.
  • أهم مورد اقتصادي في "السوق الحرة" هو الثقة الاقتصادية في المستقبل. إن مهمة النظام السياسي هي ضمان الثقة في هذا السوق من خلال سن تشريع للعقوبات وتقديم الدعم اللازم (الشرطة والمحاكم والسجون) لتطبيق القانون.
  • الثورة الصناعية هي في الأساس ثورة في تحويل الطاقة أثبتنا أنها محدودة فقط بجهلنا. في كل مرة شعرنا أننا وصلنا إلى الحد الأقصى ، من خلال براعتنا نكتشف مصدرًا جديدًا للطاقة للحفاظ على تلبية طلبنا الذي لا يشبع.
  • إننا نعيش في عصر غير مسبوق من السلام نتج عن اختراع القنبلة الذرية ، التي تصعد بشكل كبير ثمن الحرب ، وتناقص أرباح الحرب. خلال معظم تاريخنا ، أثرت الدول نفسها من خلال النهب أو ضم الأراضي. تتألف ثروة المجتمع اليوم من رأس المال البشري والمعرفة التنظيمية. كلاهما لا يمكن فتحهما بالقوة العسكرية.
  • يكون للعائلة والمجتمع تأثير أكبر على سعادتنا من المال أو الصحة. الأكثر إثارة للقلق ، سعادتنا هي نتيجة لبيولوجيا لدينا. لقد تطورنا من خلال الانتقاء الطبيعي لن يكون أبدًا في حالة استقامة كاملة أو بؤس كامل. التطور يتطلب منا أن يكون لدينا تقلبات مزاجية ، وتلك النسبية لظروفنا ليست مطلقة. المال ، الوضع الاجتماعي ، الجراحة التجميلية ، المنازل الجميلة ، المناصب القوية. لا أحد منهم سيجلب لنا السعادة. السعادة الدائمة تأتي فقط من السيروتونين والدوبامين والأوكسيتوسين.
  • يمكن أن تكون الحياة الهادفة مرضية للغاية حتى في خضم المشقة ، في حين أن الحياة بلا معنى هي محنة فظيعة مهما كانت مريحة.
  • اليوم ، Sapiens على أعتاب ثورة بيولوجية من شأنها أن تغير 4 مليارات سنة من الانتقاء الطبيعي لاستبدالها مع التصميم الذكي. ستكون عواقب هذه الثورة أكبر بكثير من أي شيء قد حققته الأنواع الصغيرة من قبل. الآلهة عصامي مع قوانين الفيزياء فقط لإبقاء الشركة وصنعنا أمام أحد.
عبر: http://66.media.tumblr.com/102abb9b81db643f59135f471cab943d/tumblr_ncp6j1mDfS1tda0sro1_1280.png

بصفتك مدير تنفيذي ، يتحدث الكتاب عن حقائق قوية حول جنسنا البشري ، مما يتركك لطرح أسئلة كبيرة حول مسؤوليتك كعضو في هذا النوع وتحدي العديد من "المعتقدات المعيارية" في المجتمع.

في رحلته لتنمية الحكمة الدنيوية ، يجب على الرئيس التنفيذي أن يفهم القوى البيولوجية والأيديولوجية القوية التي شكلت البشرية والمجتمع. العاقل: تاريخ موجز للبشرية هو مكان ممتاز للبدء.

ملاحظاتي

شكلت ثلاث ثورات مهمة مسار التاريخ: تاريخ بدء الثورة المعرفية منذ حوالي 70،000 عام. قامت الثورة الزراعية بتسريعها منذ حوالي 12000 عام. إن الثورة العلمية ، التي بدأت منذ 500 عام فقط ، قد تنهي التاريخ وتبدأ شيئًا مختلفًا تمامًا. يروي هذا الكتاب قصة كيف أثرت هذه الثورات الثلاث على البشر والكائنات الحية الأخرى.
الموقع: 99

إن أهم شيء يجب معرفته عن البشر في عصور ما قبل التاريخ هو أنهم كانوا حيوانات غير ذات أهمية وليس لها تأثير على بيئتهم أكثر من الغوريلا أو اليراعات أو قنديل البحر.
الموقع: 109

من المفترض أن كل شخص يقرأ هذا الكتاب هو من العاقل هومو - العاقل من الأنواع (الحكيم) من جنس هومو (رجل).
الموقع: 119

هومو العاقل ، أيضا ، ينتمي إلى عائلة. كانت هذه الحقيقة المبتذلة واحدة من أسرار التاريخ الأكثر حراسة. فضل الإنسان العاقل منذ فترة طويلة أن ينظر إلى نفسه على أنه منفصل عن الحيوانات ، وهو مجرد يتيم من العائلة ، ويفتقر إلى الأشقاء أو أبناء العم ، والأهم من ذلك ، بدون أبوين. لكن هذا ليس هو الحال. شئنا أم أبينا ، نحن أعضاء في عائلة كبيرة وخاصة صاخبة تسمى القردة العليا.
الموقع: 124

أشر ، سأستخدم مصطلح "العاقل" في كثير من الأحيان للإشارة إلى أعضاء من الأنواع هومو العاقل ، مع الاحتفاظ بمصطلح "إنسان" للإشارة إلى جميع الأعضاء الباقين من جنس هومو.
الموقع: 134

تطور الإنسان لأول مرة في شرق إفريقيا قبل حوالي 2.5 مليون سنة من جنس قرود سابق يسمى أسترالوبيثكس ، والذي يعني "القرد الجنوبي". منذ حوالي مليوني سنة ، غادر بعض هؤلاء الرجال والنساء الأثرياء وطنهم للسفر عبر مناطق واسعة من شمال إفريقيا وأوروبا وآسيا واستقرارها. نظرًا لأن البقاء في الغابات الثلجية في شمال أوروبا يتطلب سمات مختلفة عن تلك اللازمة للبقاء على قيد الحياة في أدغال إندونيسيا الباخرة ، فقد تطور البشر في اتجاهات مختلفة. وكانت النتيجة عدة أنواع متميزة ، لكل منها قام العلماء بتعيين اسم لاتيني أبهى.
الموقع: 136

تطور البشر في أوروبا وغرب آسيا إلى الإنسان البشري (الإنسان من وادي النياندر) ، ويشار إليه ببساطة باسم "البشر البدائيون". إنسان نياندرتال ، الأكبر والأكثر عضلاً منا نحن سابين ، تم تكييفها بشكل جيد مع المناخ البارد في العصر الجليدي في أوراسيا الغربية. كانت أكثر المناطق الشرقية في آسيا يسكنها الإنسان المنتصب "الإنسان المستقيم" ، الذي عاش هناك منذ ما يقرب من مليوني عام ، مما يجعله أكثر الأنواع البشرية دائمًا على الإطلاق.
الموقع: 145

في جزيرة جافا ، في إندونيسيا ، عاشت Homo soloensis ، "رجل من وادي سولو" ، الذي كان مناسبًا للحياة في المناطق الاستوائية. في جزيرة إندونيسية أخرى - جزيرة فلوريس الصغيرة - خضع البشر العتيقون لعملية تقزم.
الموقع: 150

بينما كان هؤلاء البشر يتطورون في أوروبا وآسيا ، لم يتوقف التطور في شرق إفريقيا. استمر مهد الإنسانية في رعاية العديد من الأنواع الجديدة ، مثل Homo rudolfensis ، و "رجل من بحيرة رودولف" ، و Homo ergaster ، و "الرجل العامل" ، وفي نهاية المطاف جنسنا ، والتي أطلقنا عليها اسم الإنسان العاقل Homo sapiens ، "Wise Man" .
الموقع: 160

الحقيقة هي أنه منذ حوالي مليوني سنة وحتى حوالي 10،000 عام ، كان العالم موطنًا ، في نفس الوقت ، للعديد من الأنواع البشرية. ولما لا؟ اليوم هناك العديد من أنواع الثعالب والدببة والخنازير. لقد سارت الأرض منذ مئة ألف عام من قبل ستة أنواع مختلفة على الأقل من البشر. إنه تفردنا الحالي ، وليس ماضٍ متعدد الأنواع في الماضي ، وهذا أمر غريب - وربما يكون تجريمًا. كما سنرى قريباً ، لدينا سبينس أسباب وجيهة لقمع ذكرى إخوتنا.
الموقع: 167

على الرغم من اختلافاتهم الكثيرة ، فإن جميع الأنواع البشرية تشترك في عدة خصائص محددة. والجدير بالذكر أن البشر لديهم أدمغة كبيرة بشكل غير عادي مقارنة بالحيوانات الأخرى. يبلغ وزن دماغ الثدي 130 رطلاً ويبلغ متوسط ​​حجمه 12 بوصة مكعبة. كان لدى الرجال والنساء الأوائل ، منذ 2.5 مليون سنة ، أدمغة تبلغ حوالي 36 بوصة مكعبة. الرياضة الحديثة Sapiens الدماغ المتوسط ​​73-85 بوصة مكعب. كانت أدمغة الإنسان البدائي أكبر.
الموقع: 172

والحقيقة هي أن عقل جامبو هو استنزاف جامبو على الجسم. ليس من السهل التنقل ، خاصة عند وضعه داخل جمجمة ضخمة. يصعب الوقود. في هومو العاقل ، يمثل الدماغ حوالي 2-3 في المائة من إجمالي وزن الجسم ، لكنه يستهلك 25 في المائة من طاقة الجسم عندما يكون الجسم في حالة راحة. وبالمقارنة ، تتطلب أدمغة القرود الأخرى 8 في المائة فقط من طاقة وقت الراحة. البشر الأثريون دفعوا ثمن أدمغتهم الكبيرة بطريقتين. أولاً ، قضوا وقتًا أطول في البحث عن الطعام. ثانيا ، ضمرت عضلاتهم. مثل الحكومة التي تحول الأموال من الدفاع إلى التعليم ، يحول البشر الطاقة من العضلة ذات الرأسين إلى الخلايا العصبية. إنها بالكاد نتيجة مفروغ منها أن هذه استراتيجية جيدة للبقاء على قيد الحياة في السافانا. لا يمكن لشجرة الشمبانزي الفوز بحجة مع الإنسان العاقل ، لكن القرد يمكن أن يمزق الرجل مثل دمية خرقة.
الموقع: 178

هناك سمة إنسانية واحدة هي أننا نسير منتصباً على قدمين. أثناء الوقوف ، من السهل مسح السافانا بحثًا عن اللعبة أو الأعداء ، ويتم تحرير الأسلحة غير الضرورية للتنقل لأغراض أخرى ، مثل إلقاء الحجارة أو الإشارة. فكلما كانت هذه الأيدي قادرة على فعل المزيد ، كلما كان أصحابها أكثر نجاحًا ، لذلك أحدث الضغط التطوري تركيزًا متزايدًا للأعصاب والعضلات المضبوطة بدقة في راحة اليد والأصابع. نتيجة لذلك ، يمكن للبشر أداء مهام معقدة للغاية بأيديهم. على وجه الخصوص ، يمكنهم إنتاج واستخدام أدوات متطورة. يعود أول دليل لإنتاج الأدوات إلى حوالي 2.5 مليون سنة مضت ، وتصنيع واستخدام الأدوات هما المعيار الذي يتعرف به علماء الآثار على البشر القدامى.
الموقع: 189

دفعت النساء اضافية. تتطلب المشية المستقيمة الوركين الأضيق ، مما يضيق قناة الولادة - وهذا فقط عندما تكون رؤوس الأطفال أكبر وأكبر. أصبح الموت أثناء الولادة خطراً كبيراً على الإناث من البشر. النساء اللواتي أنجبن في وقت مبكر ، عندما كان دماغ الرضيع ورأسه لا يزالان صغيرين ونحيفين ، كان وضعهن أفضل وعاش لديهن عدد أكبر من الأطفال. الانتقاء الطبيعي يفضل الولادات المبكرة. وبالفعل ، مقارنةً بالحيوانات الأخرى ، يولد البشر قبل الأوان ، حيث لا يزال العديد من أنظمتهم الحيوية غير متطورة. يمكن أن يهرول المهر بعد الولادة بفترة قصيرة ؛ هرة صغيرة تترك أمها لتتغذى من تلقاء نفسها عندما يبلغ عمرها بضعة أسابيع. الأطفال الرضع لا حول لهم ولا قوة ، ويعتمدون لسنوات عديدة على شيوخهم للحصول على الرزق والحماية والتعليم.
الموقع: 197

ساهمت هذه الحقيقة بشكل كبير في القدرات الاجتماعية غير العادية للبشرية وفي مشاكلها الاجتماعية الفريدة. لا تكاد الأمهات الوحيدات يعشن ما يكفي من الطعام لنسلهن ولأنفسهن مع أطفال محتاجين. يحتاج تربية الأطفال إلى مساعدة مستمرة من أفراد الأسرة الآخرين والجيران. يستغرق قبيلة لتربية الإنسان. وهكذا ، فإن التطور قد فضل أولئك القادرين على تكوين علاقات اجتماعية قوية.
الموقع: 203

بالإضافة إلى ذلك ، حيث أن البشر يولدون متخلفين ، يمكن تعليمهم واجتماعهم إلى حد أكبر من أي حيوان آخر.
الموقع: 206

كان موقف Genus Homo في السلسلة الغذائية ، حتى وقت قريب ، في المنتصف. لملايين السنين ، كان البشر يصطادون مخلوقات أصغر ويجمعون ما في وسعهم ، بينما يطاردهم حيوانات مفترسة أكبر. منذ 400000 سنة فقط ، بدأ العديد من أنواع البشر يصطادون اللعبة الكبيرة بشكل منتظم ، وفقط في المائة ألف عام الماضية - مع صعود الإنسان العاقل - قفز هذا الرجل إلى قمة السلسلة الغذائية.
الموقع: 220

معظم الحيوانات المفترسة على هذا الكوكب هي كائنات رائعة. لقد ملأتهم ملايين السنين من السيادة بثقة بالنفس. بالمقابل فإن العاقل يشبه ديكتاتور جمهورية الموز. بعد أن كنت مؤخرًا أحد المستضعفون في السافانا ، فإننا نشعر بالقلق والمخاوف بشأن موقفنا ، مما يجعلنا قاسٍ وخطير على نحو مضاعف. العديد من المصائب التاريخية ، من الحروب المميتة إلى الكوارث البيئية ، نتجت عن هذه القفزة السريعة.
الموقع: 228

قبل حوالي 300000 سنة ، كان الإنسان المنتصب ، الإنسان البدائي وأسلاف الإنسان العاقل يستخدم النار على أساس يومي. أصبح لدى البشر الآن مصدر موثوق للضوء والدفء ، وسلاح مميت ضد الأسود الجريئة. لم يمض وقت طويل بعد ذلك ، ربما يكون البشر قد بدأوا عن عمد في إحراق أحياءهم. يمكن للنار المدارة بعناية أن تحول الغابة القاحلة التي لا يمكن الوصول إليها إلى أراضي مراعي رئيسية تعج بالعبة. بالإضافة إلى ذلك ، بمجرد أن تهدأ الحرائق ، كان بوسع رواد الأعمال في العصر الحجري السير عبر بقايا التدخين وجني الحيوانات والفحم والدرنات.
الموقع: 233

ولكن أفضل شيء فعلته النار هو الطهي. أصبحت الأطعمة التي لا يمكن للبشر هضمها في أشكالها الطبيعية - مثل القمح والأرز والبطاطس - عناصر أساسية في نظامنا الغذائي بفضل الطهي. لم يغير الحريق كيمياء الطعام فحسب ، بل غيّر بيولوجيته أيضًا. طهي قتل الجراثيم والطفيليات التي تنتشر في الغذاء. كان للبشر أيضًا وقتًا أسهل بكثير في المضغ وهضم الأطعمة القديمة المفضلة مثل الفواكه والمكسرات والحشرات والجراثيم إذا تم طهيها. بينما يقضي الشمبانزي خمس ساعات في اليوم في مضغ الطعام الخام ، تكفي ساعة واحدة للأشخاص الذين يتناولون الطعام المطبوخ.
الموقع: 237

عن طريق تقصير الأمعاء وخفض استهلاكها للطاقة ، فتح الطهي عن غير قصد الطريق إلى أدمغة الجامبو من البشر البدائيون وسابيانس.
الموقع: 244

لا نعرف بالضبط أين ومتى نشأت الحيوانات التي يمكن تصنيفها على أنها الإنسان العاقل أولاً من نوع سابق من البشر ، لكن معظم العلماء يتفقون على أنه بحلول 150،000 عام ، كان شرق إفريقيا مأهولًا بالسابين الذين بدوا مثلنا. إذا ظهر أحدهم في مشرحة حديثة ، فلن يلاحظ أخصائي علم الأمراض المحلي أي شيء غريب. بفضل نعمة النار ، كان لديهم أسنان وفكين أصغر من أسلافهم ، في حين أن لديهم أدمغة هائلة ، متساوية في الحجم مع عقولنا.
الموقع: 259

كيف إذن يجب أن نفهم العلاقة البيولوجية بين العاقل و البشر البدائيون و دينيسوفان؟ بوضوح ، لم تكن أنواعًا مختلفة تمامًا مثل الخيول والحمير. من ناحية أخرى ، لم تكن مجرد مجموعات مختلفة من نفس النوع ، مثل البلدغ والإسبان. الواقع البيولوجي ليس بالأبيض والأسود. هناك أيضا مناطق رمادية مهمة. كل نوعين نشأوا من سلف مشترك ، مثل الخيول والحمير ، كانا في وقت واحد مجرد مجموعتين من نفس النوع ، مثل البلدغ والإسبان. يجب أن يكون هناك نقطة عندما كان السكان بالفعل مختلفين تمامًا عن بعضهم البعض ، لكنهم ما زالوا قادرين في مناسبات نادرة على ممارسة الجنس وإنتاج ذرية خصبة. ثم قطعت طفرة أخرى هذا الخيط الذي يربط الماضي ، وذهبوا في طرق تطورية منفصلة.
الموقع: 300

على مدار الـ 10000 عام الماضية ، اعتاد الإنسان العاقل على أن يكون الجنس البشري الوحيد الذي يصعب علينا أن نتصور أي احتمال آخر. إن افتقارنا إلى الإخوة والأخوات يجعل من الأسهل تخيل أننا مثال للخليقة ، وأن الهوة تفصلنا عن بقية مملكة الحيوانات. عندما أشار تشارلز داروين إلى أن الإنسان العاقل كان مجرد نوع آخر من الحيوانات ، كان الناس غاضبين.
الموقع: 331

ولكن بعد ذلك ، منذ حوالي 70000 عام ، بدأ الإنسان العاقل في فعل أشياء خاصة جدًا. حول ذلك التاريخ غادرت فرق Sapiens إفريقيا للمرة الثانية. هذه المرة قادوا البشر البدائيون وجميع الأنواع البشرية الأخرى ، ليس فقط من الشرق الأوسط ، ولكن من وجه الأرض. خلال فترة قصيرة بشكل ملحوظ ، وصلت Sapiens أوروبا وشرق آسيا. منذ حوالي 45000 عام ، عبروا بطريقة ما البحر المفتوح وهبطوا في أستراليا - قارة لم يمسها البشر حتى الآن. شهدت الفترة من حوالي 70،000 سنة إلى حوالي 30،000 سنة مضت اختراع القوارب ومصابيح الزيت والأقواس والسهام والإبر (ضروري لخياطة الملابس الدافئة). الكائنات الأولى التي يمكن أن يُطلق عليها تاريخ الفن تعود إلى هذا العصر (انظر Stadel lion-man في هذا الفصل) ، وكذلك الأمر بالنسبة لأول دليل واضح للدين والتجارة والطبقة الاجتماعية.
الموقع: 357

إن ظهور طرق جديدة للتفكير والتواصل ، ما بين 70000 و 30000 سنة ، يشكل الثورة المعرفية.
الموقع: 368

تقول النظرية الأكثر شيوعًا أن الطفرات الوراثية العرضية غيرت الأسلاك الداخلية لأدمغة Sapiens ، مما مكنها من التفكير بطرق غير مسبوقة والتواصل باستخدام نوع جديد تمامًا من اللغة. قد نسميها طفرة شجرة المعرفة.
الموقع: 369

أتاحت لهم المهارات اللغوية الجديدة التي اكتسبها سابين الحديثة منذ سبعين ألف سنة من القيل والقال لساعات متتالية. المعلومات الموثوقة حول من يمكن الوثوق به تعني أن النطاقات الصغيرة يمكن أن تتوسع إلى نطاقات أكبر ، ويمكن أن تطور Sapiens أنواعًا أكثر تشددًا وتطوراً من التعاون.
الموقع: 400

هذه القدرة على التحدث عن القصص الخيالية هي الميزة الفريدة في لغة سابين.
الموقع: 415

بإمكان Sapiens التعاون بطرق مرنة للغاية مع عدد لا يحصى من الغرباء. لهذا السبب يحكم Sapiens العالم ، في حين أن النمل يأكل بقايانا ويخترق الشمبانزي في حدائق الحيوان ومختبرات الأبحاث.
الموقع: 425

في ظل الظروف الطبيعية ، تتكون قوات الشمبانزي النموذجية من حوالي عشرين إلى خمسين فردًا. مع زيادة عدد الشمبانزي في القوات ، فإن النظام الاجتماعي يزعزع الاستقرار ، مما يؤدي في النهاية إلى تمزق وتشكيل قوات جديدة من قبل بعض الحيوانات. فقط في عدد قليل من الحالات لوحظ علماء الحيوان مجموعات أكبر من مائة. مجموعات منفصلة نادرا ما تتعاون ، وتميل إلى التنافس على الأرض والغذاء.
الموقع: 442

في أعقاب الثورة المعرفية ، ساعدت ثرثرة الهومو العاقل على تكوين فرق أكبر وأكثر استقرارًا. ولكن حتى القيل والقال لها حدود. أظهرت الأبحاث الاجتماعية أن الحد الأقصى "الطبيعي" لحجم المجموعة المرتبطة بالثرثرة هو حوالي 150 فردًا. لا يمكن لمعظم الناس أن يعرفوا ، ولا يثرثروا بفاعلية ، أكثر من 150 من البشر.
الموقع: 451

ربما كان السر هو ظهور الخيال. يمكن لأعداد كبيرة من الغرباء التعاون بنجاح من خلال الاعتقاد بأساطير مشتركة.
الموقع: 463

لا يوجد آلهة في الكون ، ولا أمم ، ولا مال ، ولا حقوق إنسان ، ولا قوانين ، ولا عدالة خارج الخيال المشترك للبشر.
الموقع: 472

منذ الثورة المعرفية ، كان سابينيس يعيشون في الواقع المزدوج. من ناحية ، الواقع الموضوعي للأنهار والأشجار والأسود ؛ ومن ناحية أخرى ، الواقع المتصور للآلهة والأمم والشركات. مع مرور الوقت ، أصبحت الحقيقة المتخيلة أكثر قوة على الإطلاق ، بحيث يعتمد بقاء الأنهار والأشجار والأسود اليوم على نعمة الكيانات المتخيلة مثل الولايات المتحدة وجوجل.
الموقع: 546

بمعنى آخر ، بينما بقيت أنماط سلوك البشر الأثرياء ثابتة لعشرات الآلاف من السنين ، كان بإمكان Sapiens تحويل بنياتهم الاجتماعية وطبيعة علاقاتهم الشخصية وأنشطتهم الاقتصادية ومجموعة من السلوكيات الأخرى خلال عقد أو عقدين.
الموقع: 577

ماذا حدث في الثورة المعرفية؟ قدرة جديدة عواقب أوسع القدرة على نقل كميات أكبر من المعلومات حول العالم المحيط به العاقل العاقل تخطيط وتنفيذ إجراءات معقدة ، مثل تجنب الأسود وثبات الصيد القدرة على نقل كميات أكبر من المعلومات حول العلاقات الاجتماعية مع العاقل ، مجموعات أكبر وأكثر تماسكًا ، يصل عدد الأشخاص إلى 150 فردًا القدرة على نقل المعلومات حول الأشياء غير الموجودة فعليًا ، مثل الأرواح القبلية والأمم وشركات المسؤولية المحدودة وحقوق الإنسان. التعاون بين أعداد كبيرة جدا من الغرباء ب. الابتكار السريع في السلوك الاجتماعي
الموقع: 615

إن التنوع الهائل للحقائق المتخيلة التي ابتكرها سابين ، والتنوع الناتج في أنماط السلوك ، هي المكونات الرئيسية لما نسميه "الثقافات". بمجرد ظهور الثقافات ، لم يتوقفوا عن التغيير والنمو ، وهذه التعديلات التي لا يمكن وقفها هي ما نسميه "التاريخ".
الموقع: 628

الفرق الحقيقي بيننا والشمبانزي هو الغراء الأسطوري الذي يربط بين أعداد كبيرة من الأفراد والأسر والجماعات. لقد جعلنا هذا الغراء سادة الخلق.
الموقع: 645

إن النقاشات الساخنة حول "أسلوب حياة الإنسان العاقل" في هومو تفوت النقطة الرئيسية. منذ الثورة المعرفية ، لم تكن هناك طريقة حياة واحدة طبيعية لسابين. لا يوجد سوى خيارات ثقافية ، من بين لوحة محيرة من الاحتمالات.
الموقع: 759

في وقت الثورة المعرفية ، كان الكوكب موطنا لحوالي 200 جنس من الثدييات الأرضية الكبيرة التي تزن أكثر من 100 رطل. في زمن الثورة الزراعية ، كان حوالي مائة منهم فقط. قاد الإنسان العاقل إلى انقراض نحو نصف وحوش الكوكب الكبيرة قبل أن يخترع البشر أدوات العجلة أو الكتابة أو الحديد.
الموقع: 1186

بدأ الانتقال إلى الزراعة حوالي 9500-500 قبل الميلاد في بلد التل بجنوب شرق تركيا وغرب إيران والشام. بدأت ببطء وفي منطقة جغرافية محظورة. تم تدجين القمح والماعز حوالي عام 9000 قبل الميلاد ؛ البازلاء والعدس حوالي 8000 قبل الميلاد. أشجار الزيتون بحلول عام 5000 قبل الميلاد. الخيول بحلول 4000 قبل الميلاد ؛ والعنب في 3500 قبل الميلاد. بعض الحيوانات والنباتات ، مثل الجمال وجوز الكاجو ، تم تدجينها حتى وقت لاحق ، ولكن بحلول عام 3500 قبل الميلاد ، كانت الموجة الرئيسية من التدجين قد انتهت. حتى اليوم ، مع كل تقنياتنا المتقدمة ، فإن أكثر من 90 في المائة من السعرات الحرارية التي تغذي البشرية تأتي من عدد قليل من النباتات التي استوطنها أجدادنا بين 9500 و 3500 قبل الميلاد - القمح والأرز والذرة (تسمى "الذرة" في الولايات المتحدة) والبطاطا والدخن والشعير. لم يتم تدجين أي نبات أو حيوان مشهور في 2000 عام. إذا كانت عقولنا هي عقول جامعي الصياد ، فإن مطبخنا هو مطبخ المزارعين القدامى.
الموقع: 1238

يتفق العلماء اليوم على أن الزراعة نشأت في أجزاء أخرى من العالم ، ليس من خلال قيام المزارعين الشرق أوسطيين بتصدير ثورتهم ولكن بشكل مستقل تمامًا. قام سكان أمريكا الوسطى بتدجين الذرة والفاصوليا دون معرفة أي شيء عن زراعة القمح والبازلاء في الشرق الأوسط. تعلم الأميركيون الجنوبيون كيفية تربية البطاطا واللاما ، غير مدركين لما يجري في المكسيك أو بلاد الشام. كان أول ثوريون في الصين يدخنون الأرز والدخن والخنازير. كان البستانيون الأوائل في أمريكا الشمالية هم أولئك الذين سئموا من تمشيط النمو السفلي للقرع الصالح للأكل وقرروا زراعة القرع. قام الغينيون الجدد بترويض قصب السكر والموز ، في حين جعل المزارعون الأوائل في غرب إفريقيا الدخن الأفريقي والأرز الأفريقي والذرة الرفيعة والقمح مطابقًا لاحتياجاتهم. من هذه النقاط المحورية الأولية ، انتشرت الزراعة على نطاق واسع. بحلول القرن الأول الميلادي ، كانت الغالبية العظمى من الناس في جميع أنحاء العالم من المزارعين.
الموقع: 1247

من المؤكد أن الثورة الزراعية قد وسّعت مجموع الطعام تحت تصرف البشرية ، لكن الطعام الإضافي لم يترجم إلى نظام غذائي أفضل أو المزيد من أوقات الفراغ. بدلا من ذلك ، ترجم إلى انفجارات سكانية ونخب مدللة. عمل المزارع العادي بجهد أكبر من العلف العادي ، وحصل على نظام غذائي أسوأ في المقابل. كانت الثورة الزراعية أكبر احتيال في التاريخ.
الموقع: 1271

ربما يكون هذا التناقض بين النجاح التطوري والمعاناة الفردية هو أهم درس يمكننا استخلاصه من الثورة الزراعية. عندما ندرس سرد النباتات مثل القمح والذرة ، ربما يكون المنظور التطوري البحت منطقيًا. ولكن في حالة الحيوانات مثل الأبقار والأغنام والسابيين ، ولكل منها عالم معقد من الأحاسيس والعواطف ، علينا أن نفكر في كيفية ترجمة النجاح التطوري إلى تجربة فردية.
الموقع: 1539

التاريخ هو شيء لم يفعله سوى عدد قليل جدًا من الأشخاص بينما كان الجميع يحرثون الحقول ويحملون دلاء الماء.
الموقع: 1608

المشكلة في جذور مثل هذه المصائب هي أن البشر تطوروا لملايين السنين في مجموعات صغيرة من بضع عشرات من الأفراد. لم تكن حفنة آلاف السنين التي تفصل بين الثورة الزراعية وظهور المدن والممالك والإمبراطوريات وقتًا كافيًا للسماح بغريزة التعاون الجماهيري لتتطور.
الموقع: 1620

ومع ذلك ، فإن المكان الوحيد الذي توجد فيه مثل هذه المبادئ العالمية هو في الخيال الخصب لسابين ، وفي الخرافات يخترعون ويخبرون بعضهم البعض. هذه المبادئ ليس لها صلاحية موضوعية.
الموقع: 1724

نحن نؤمن بترتيب معين ليس لأنه حقيقي موضوعيًا ، ولكن لأن الإيمان به يمكّننا من التعاون بفعالية وإقامة مجتمع أفضل. الأوامر المتخيلة ليست مؤامرات شريرة أو سراب عديم الفائدة.
الموقع: 1756

لا تتمتع الإنسان العاقل بحقوق طبيعية ، تمامًا كما لا تتمتع العناكب والضباع والشمبانزي بحقوق طبيعية. لكن لا تقل ذلك لخدمتنا ، لئلا يقتلونا في الليل.
الموقع: 1765

هذه المخاوف لها ما يبررها. النظام الطبيعي هو أمر مستقر. لا توجد فرصة لتوقف الجاذبية عن العمل غدًا ، حتى لو توقف الناس عن الإيمان بها. على النقيض من ذلك ، فإن النظام المتخيل يكون دائمًا في خطر الانهيار ، لأنه يعتمد على الأساطير ، وتختفي الأساطير بمجرد توقف الناس عن الإيمان بها. من أجل الحفاظ على النظام المتخيل ، لا بد من بذل جهود متواصلة وشاقة.
الموقع: 1767

ا. يتم تضمين النظام المتخيل في العالم المادي. على الرغم من أن الترتيب المتخيل موجود فقط في أذهاننا ، إلا أنه يمكن نسجه في الواقع المادي من حولنا ، وحتى في الحجر.
الموقع: 1807

ب. ترتيب تخيل الأشكال رغباتنا. معظم الناس لا يرغبون في قبول أن الأمر الذي يحكم حياتهم هو أمر وهمي ، ولكن في الواقع يولد كل شخص في نظام متخيل موجود مسبقًا ، وتتشكل رغباته من ولادتها من خلال الأساطير المهيمنة.
الموقع: 1825

ج. الترتيب المتخيل هو بين شخصي. حتى لو نجحت في بذل بعض الجهود الخارقة في تحرير رغباتي الشخصية من قبضة النظام المتخيل ، فأنا مجرد شخص واحد. من أجل تغيير الترتيب المتخيل ، يجب أن أقنع ملايين الغرباء بالتعاون معي.
الموقع: 1859

بين الذات هو شيء موجود داخل شبكة الاتصالات التي تربط الوعي الذاتي لكثير من الأفراد. إذا تغير فرد واحد معتقداته ، أو حتى وفاته ، فستكون ذات أهمية ضئيلة. ومع ذلك ، إذا مات معظم الأفراد في الشبكة أو غيروا معتقداتهم ، فإن الظاهرة البينية الذاتية ستتحور أو تختفي.
الموقع: 1872

لا توجد وسيلة للخروج من الترتيب المتخيل. عندما نهدم جدران السجن ونركض نحو الحرية ، فإننا في الواقع نركض في ساحة التمرين الأكثر اتساعًا في سجن أكبر.
الموقع: 1890

نظرًا لتخيل النظام الاجتماعي لـ Sapiens ، لا يمكن للبشر الحفاظ على المعلومات المهمة لتشغيله ببساطة عن طريق نسخ الحمض النووي الخاصة بهم ونقلها إلى ذريتهم. يجب بذل جهد واع للحفاظ على القوانين والعادات والإجراءات والأخلاق ، وإلا فإن النظام الاجتماعي سوف ينهار بسرعة.
الموقع: 1911

وهكذا أطلق السومريون نظامهم الاجتماعي من قيود الدماغ البشري ، مما فتح الطريق أمام ظهور المدن والممالك والإمبراطوريات. يطلق على نظام معالجة البيانات الذي ابتدعه السومريون "الكتابة".
الموقع: 1948

النص الجزئي ، من ناحية أخرى ، هو نظام من العلامات المادية التي يمكن أن تمثل فقط أنواع معينة من المعلومات ، التي تنتمي إلى مجال محدود من النشاط.
الموقع: 1979

بدأ سكان بلاد ما بين النهرين في النهاية في كتابة أشياء أخرى غير البيانات الرياضية الرتيبة. في الفترة ما بين 3000 ق.م. و 2500 ق.م. ، تم إضافة المزيد والمزيد من العلامات إلى النظام السومري ، مما حوّلها تدريجيًا إلى نص كامل نسميه اليوم المسمارية.
الموقع: 2005

على الرغم من أن نظام الكتابة هذا لا يزال نصًا جزئيًا ، فقد أصبح اللغة المهيمنة في العالم. تستخدم جميع الدول والشركات والمؤسسات والمؤسسات تقريبًا - سواء كانت تتحدث العربية أو الهندية أو الإنجليزية أو النرويجية - نصًا رياضيًا لتسجيل البيانات ومعالجتها. يتم تخزين كل جزء من المعلومات التي يمكن ترجمتها إلى نص رياضي ، ونشرها ومعالجتها بسرعة وكفاءة محيرة للعقل.
الموقع: 2077

كيف ينظم البشر أنفسهم في شبكات التعاون الجماعي ، عندما يفتقرون إلى الغرائز البيولوجية اللازمة لدعم هذه الشبكات؟ الجواب المختصر هو أن البشر خلقوا أوامر متخيلة ونصوصاً مبتكرة. هذان الاختراعان ملأان الفجوات التي خلفها الميراث البيولوجي.
الموقع: 2102

لا يعلم العلماء وجود مجتمع كبير قادر على الاستغناء عن التمييز تمامًا. مرارا وتكرارا خلق الناس النظام في مجتمعاتهم عن طريق تصنيف السكان إلى فئات متخيلة ، مثل الرؤساء والعامة والعبيد ؛ البيض والسود. الارستانيين و plebeians. Brahmins و Shudras. أو الأغنياء والفقراء. لقد نظمت هذه الفئات العلاقات بين ملايين البشر من خلال جعل بعض الناس متفوقين من الناحية القانونية أو السياسية أو الاجتماعية على الآخرين.
الموقع: 2155

التمييز الظالم غالبا ما يزداد سوءا ، وليس أفضل ، مع مرور الوقت يأتي المال إلى المال ، والفقر إلى الفقر. التعليم يأتي إلى التعليم ، والجهل إلى الجهل. أولئك الذين وقعوا ضحية للتاريخ من المحتمل أن يتعرضوا مرة أخرى للضحية. وأولئك الذين شرفهم التاريخ هم أكثر عرضة للامتياز مرة أخرى.
الموقع: 2273

نظرًا لأن الفروق البيولوجية بين مجموعات مختلفة من الإنسان العاقل ، في الواقع ، لا تذكر ، لا يمكن لعلم الأحياء أن يفسر تعقيدات المجتمع الهندي أو الديناميات العرقية الأمريكية. يمكننا فقط فهم تلك الظواهر من خلال دراسة الأحداث والظروف وعلاقات القوة التي حولت أشكال الخيال إلى هياكل اجتماعية قاسية وحقيقية للغاية.
الموقع: 2278

في الواقع ، يظهر التاريخ البشري أن هناك في كثير من الأحيان علاقة عكسية بين البراعة الجسدية والقوة الاجتماعية. في معظم المجتمعات ، فإن الطبقات الدنيا هي التي تقوم بالعمل اليدوي. قد يعكس هذا مكانة الإنسان العاقل في السلسلة الغذائية. إذا كان كل ما تم حسابه عبارة عن قدرات بدنية خام ، لكان سابين قد وجدوا أنفسهم على درجات متوسطة من السلم. لكن مهاراتهم العقلية والاجتماعية وضعتهم في القمة. لذلك من الطبيعي أن يتم تحديد سلسلة القوة داخل النوع أيضًا بقدرات ذهنية واجتماعية أكثر من القوة الغاشمة.
الموقع: 2428

بعد الثورة الزراعية ، نمت المجتمعات البشرية بشكل أكبر وأكثر تعقيدًا ، في حين أصبحت الهياكل المتخيلة التي تحافظ على النظام الاجتماعي أكثر تفصيلًا. اعتادت الأساطير والخيال على الناس ، منذ لحظة الولادة تقريبًا ، أن يفكروا بطرق معينة ، وأن يتصرفوا وفقًا لمعايير معينة ، ويريدون أشياء معينة ، ويلتزمون بقواعد معينة. لقد خلقوا غرائز اصطناعية مكنت ملايين الغرباء من التعاون بفعالية. هذه الشبكة من الغرائز الاصطناعية تسمى "الثقافة".
الموقع: 2512

أن التاريخ يسير بلا هوادة نحو الوحدة.
الموقع: 2574

الثقافة العالمية الوحيدة ليست متجانسة. مثلما يحتوي الجسم العضوي الفردي على العديد من أنواع الأعضاء والخلايا المختلفة ، فإن ثقافتنا العالمية الفردية تحتوي على أنواع مختلفة من أنماط الحياة والناس ، من سماسرة بورصة نيويورك إلى الرعاة الأفغان. ومع ذلك ، كلهم ​​مرتبطون ارتباطًا وثيقًا ويؤثرون على بعضهم البعض بطرق متعددة ما زالوا يجادلون ويقاتلون ، لكنهم يجادلون باستخدام نفس المفاهيم ويحاربون باستخدام نفس الأسلحة. يشبه "صراع الحضارات" الحقيقي الحوار الذي يشهده الصم. لا أحد يستطيع فهم ما يقوله الآخر. اليوم ، عندما تتقاتل إيران والولايات المتحدة على السيوف ، يتحدث كل منهما لغة الدول القومية والاقتصادات الرأسمالية والحقوق الدولية والفيزياء النووية.
الموقع: 2610

ولكن بداية من الثورة المعرفية ، أصبح الإنسان العاقل أكثر استثنائية في هذا الصدد. بدأ الناس يتعاونون بشكل منتظم مع غرباء كاملين ، كانوا يتخيلون أنهم "إخوان" أو "أصدقاء".
الموقع: 2649

شهدت الألفية الأولى قبل الميلاد ظهور ثلاثة أوامر عالمية محتملة ، يمكن لمكرسيها أن يتخيلوا لأول مرة العالم بأسره والجنس البشري بأكمله كوحدة واحدة تحكمها مجموعة واحدة من القوانين. كان الجميع "نحن" ، على الأقل يحتمل. لم يعد هناك "هم". أول ترتيب عالمي للظهور كان اقتصاديًا: النظام النقدي. النظام العالمي الثاني كان سياسيا: النظام الإمبراطوري. النظام العالمي الثالث كان دينيًا: ترتيب الديانات العالمية مثل البوذية والمسيحية والإسلام.
الموقع: 2655

المال ليس عملات معدنية وأوراق نقدية. المال هو أي شيء يرغب الناس في استخدامه لتمثيل قيمة الأشياء الأخرى بشكل منهجي لغرض تبادل السلع والخدمات. يمكّن المال الأشخاص من مقارنة قيمة السلع المختلفة بسرعة وسهولة (مثل التفاح والأحذية والطلاقات) ، وتبادل شيء بسهولة لآخر ، وتخزين الثروة بسهولة.
الموقع: 2738

الناس على استعداد للقيام بمثل هذه الأشياء عندما يثقون في خيالهم الجماعية. الثقة هي المادة الخام التي يتم سك كل أنواع المال منها.
الموقع: 2787

بناءً على ذلك ، فإن المال هو نظام للثقة المتبادلة ، وليس فقط أي نظام للثقة المتبادلة: المال هو النظام الأكثر عالمية والأكثر فاعلية للثقة المتبادلة.
الموقع: 2789

وضع ظهور منطقة نقدية واحدة عابرة للحدود وعبر الثقافات الأساس لتوحيد آسيا الإفريقية ، وفي نهاية المطاف من العالم بأسره ، في مجال اقتصادي وسياسي واحد. استمر الناس في التحدث بلغات غير مفهومة بشكل متبادل ، وطاعة حكام مختلفين وعبادة آلهة مميزة ، ولكن كلهم ​​آمنوا بالذهب والفضة وبالعملات الذهبية والفضية.
الموقع: 2858

ومهما يكن الأمر ، فإن المال هو أيضًا ذروة التسامح الإنساني. المال أكثر انفتاحاً من اللغة وقوانين الدولة والمدونات الثقافية والمعتقدات الدينية والعادات الاجتماعية. المال هو نظام الثقة الوحيد الذي أنشأه البشر والذي يمكنه سد أي فجوة ثقافية تقريبًا ، وهذا لا يميز على أساس الدين أو الجنس أو العرق أو العمر أو الميل الجنسي. بفضل المال ، حتى الأشخاص الذين لا يعرفون بعضهم البعض ولا يثقون في بعضهم البعض يمكنهم مع ذلك التعاون بفعالية.
الموقع: 2881

ا. قابلية التحويل الشاملة: من خلال المال كخيميائي ، يمكنك تحويل الأرض إلى ولاء وعدالة إلى صحة وعنف إلى معرفة. ب. الثقة الشاملة: مع المال كحل بديل ، يمكن لأي شخصين التعاون في أي مشروع. مكنت هذه المبادئ ملايين الغرباء من التعاون بفعالية في التجارة والصناعة. لكن هذه المبادئ الحميدة لها جانب مظلم. عندما يكون كل شيء قابلاً للتحويل ، وعندما تعتمد الثقة على العملات المجهولة وقذائف الصدفة ، فإنها تتسبب في تآكل التقاليد المحلية والعلاقات الحميمة والقيم الإنسانية ، والاستعاضة عنها بقوانين العرض والطلب الباردة.
الموقع: 2886

الإمبراطورية هي نظام سياسي له سمتان مهمتان. أولاً ، للتأهل لهذا التعيين ، يجب أن تحكم عددًا كبيرًا من الشعوب المتميزة ، كل منها له هوية ثقافية مختلفة ومنطقة منفصلة. كم شعوب بالضبط؟ اثنين أو ثلاثة ليست كافية. عشرون أو ثلاثون هو الكثير. العتبة الامبراطورية تمر في مكان ما بينهما. ثانياً ، تتميز الإمبراطوريات بحدود مرنة وشهية غير محدودة. يمكنهم ابتلاع وهضم المزيد من الدول والأقاليم دون تغيير بنيتها أو هويتها الأساسية.
الموقع: 2944

الحقيقة هي أن الإمبراطورية كانت أكثر أشكال التنظيم السياسي شيوعًا في العالم منذ 2500 عام. عاش معظم البشر خلال هذين العامين ونصف السنين في إمبراطوريات. الإمبراطورية هي أيضا شكل مستقر للغاية من الحكم. لقد وجدت معظم الإمبراطوريات أنه من السهل بشكل مخيف إخماد التمردات. بشكل عام ، تم إسقاطها فقط عن طريق الغزو الخارجي أو الانقسام داخل النخبة الحاكمة.
الموقع: 2975

كان الافتراض بحكم العالم بأسره لصالح جميع سكانه مذهلاً. لقد جعل Evolution الانسان العاقل ، مثل الثدييات الاجتماعية الأخرى ، مخلوقًا يكره الأجانب. ينقسم العاقل الإنسانية غريزيًا إلى جزأين: "نحن" و "نحن".
الموقع: 3038

لقد انتقلت هذه الرؤية الإمبريالية الجديدة من سايروس والفرس إلى ألكساندر الكبير ، ومنه إلى الملوك الهلنستيين والأباطرة الرومان والخلفاء المسلمين والسلالات الهندية ، وفي نهاية المطاف حتى رؤساء الوزراء السوفيات والرؤساء الأمريكيين. لقد بررت هذه الرؤية الإمبريالية الخيرية وجود إمبراطوريات ، ولم تلغِ محاولات الشعوب المتمثلة في التمرد فحسب ، بل أيضًا محاولات الشعوب المستقلة لمقاومة التوسع الإمبراطوري.
الموقع: 3050

الموقع: 3146

الموقع: 3147

هناك مدارس فكرية وحركات سياسية تسعى إلى تطهير الثقافة الإنسانية للإمبريالية ، تاركة وراءها ما تزعم أنها حضارة خالصة أصيلة ، غير ملوثة بالخطيئة. هذه الأيديولوجيات هي في أفضل الأحوال ساذجة ؛ في أسوأ الأحوال ، يخدمون كنافذة شائكة للقومية والتعصب. ربما يمكنك إثبات أن بعض الثقافات التي لا تعد ولا تحصى التي ظهرت في فجر التاريخ المسجل كانت نقية ، ولم تمسها الخطيئة ولم تمسها المجتمعات الأخرى. لكن لا توجد ثقافة لأن هذا الفجر يمكن أن يدعي هذا الإدعاء بشكل معقول ، وبالتأكيد لا توجد ثقافة موجودة الآن على الأرض. جميع الثقافات الإنسانية هي على الأقل جزئياً تراث الإمبراطوريات والحضارات الإمبريالية ، ولا يمكن لأي عملية أكاديمية أو سياسية أن تقطع الميراث الإمبراطوري دون قتل المريض.
الموقع: 3156

الإمبراطورية العالمية التي يتم تشكيلها أمام أعيننا لا تحكمها أي دولة أو مجموعة عرقية معينة. يشبه إلى حد كبير الإمبراطورية الرومانية المتأخرة ، وتحكمها نخبة متعددة الأعراق ، وتجتمعها ثقافة مشتركة ومصالح مشتركة. في جميع أنحاء العالم ، يتم استدعاء المزيد والمزيد من رواد الأعمال والمهندسين والخبراء والعلماء والمحامين والمديرين للانضمام إلى الإمبراطورية. يجب عليهم أن يفكروا فيما إذا كانوا سيجيبون على الدعوة الإمبريالية أو أن يظلوا مخلصين لدولتهم وشعوبهم. أكثر وأكثر اختيار الإمبراطورية.
الموقع: 3210

غالبًا ما يُعتبر الدين اليوم مصدرًا للتمييز والخلاف والانقسام. ومع ذلك ، في الواقع ، كان الدين هو الموحِّد الثالث العظيم للبشرية ، إلى جانب المال والإمبراطوريات. بما أنه يتم تخيل كل الأنظمة الاجتماعية والتسلسلات الهرمية ، فهي كلها هشة ، وكلما كان المجتمع أكبر ، كلما كان أكثر هشاشة. كان الدور التاريخي الحاسم للدين هو إعطاء الشرعية الخارقة لهذه الهياكل الهشة. تؤكد الأديان أن قوانيننا ليست نتيجة نزوة بشرية ، بل يتم تعيينها من قبل سلطة مطلقة وأعلى. هذا يساعد على وضع بعض القوانين الأساسية على الأقل وراء التحدي ، وبالتالي ضمان الاستقرار الاجتماعي.
الموقع: 3229

وهكذا يمكن تعريف الدين كنظام من المعايير والقيم الإنسانية التي تقوم على الاعتقاد في نظام فوق طاقة البشر. وهذا ينطوي على معيارين متميزين: 1. الأديان ترى أن هناك نظامًا خارقًا للانسان ، وهو ليس نتاجًا لأهواء أو اتفاقات بشرية. كرة القدم الاحترافية ليست ديانة ، لأنه على الرغم من العديد من القوانين والطقوس والطقوس الغريبة في كثير من الأحيان ، يعلم الجميع أن البشر اخترعوا كرة القدم بأنفسهم ، وقد يقوم FIFA في أي لحظة بتوسيع حجم الهدف أو إلغاء قاعدة التسلل. 2. بناءً على هذا النظام الخارق ، يحدد الدين القواعد والقيم التي يعتبرها ملزمة. يؤمن الكثير من الغربيين اليوم بالأشباح والجنيات والتناسخ ، لكن هذه المعتقدات ليست مصدرًا للمعايير الأخلاقية والسلوكية. على هذا النحو ، فإنها لا تشكل ديانة.
الموقع: 3233

تقول النظرية الرائدة حول أصل الآلهة أن الآلهة اكتسبت أهمية لأنها عرضت حلاً لهذه المشكلة. كانت الآلهة مثل آلهة الخصوبة وإله السماء وإله الطب في مركز الصدارة عندما فقدت النباتات والحيوانات قدرتها على الكلام وكان دور الآلهة الرئيسي هو التوسط بين البشر والنباتات والحيوانات البكماء. الكثير من الأساطير القديمة هي في الواقع عقد قانوني يعد فيه البشر بتفانٍ دائم للآلهة في مقابل إتقانهم للنباتات والحيوانات - تعد الفصول الأولى من كتاب سفر التكوين مثالًا رئيسيًا.
الموقع: 3267

كان للثورة الزراعية في البداية تأثير أقل بكثير على حالة الأعضاء الآخرين في نظام الأنانستيين ، مثل الصخور والينابيع والأشباح والشياطين. ومع ذلك ، فإن هذه الحالة فقدت تدريجيا لصالح الآلهة الجديدة. ما دام الناس يعيشون حياتهم بأكملها داخل مناطق محدودة من بضع مئات من الأميال المربعة ، يمكن تلبية معظم احتياجاتهم عن طريق الأرواح المحلية. ولكن بمجرد توسيع الممالك والشبكات التجارية ، كان على الناس الاتصال بالكيانات التي تشمل سلطتها وسلطتها مملكة كاملة أو حوضًا تجاريًا بأكمله.
الموقع: 3273

ومع ذلك ، فإن أكبر تأثير لظهور الآلهة العظيمة لم يكن على الأغنام أو الشياطين ، ولكن على حالة الإنسان العاقل. يعتقد أنصار أن البشر كانوا مجرد واحد من العديد من المخلوقات التي تعيش في العالم. المشركون ، من ناحية أخرى ، ينظرون بشكل متزايد إلى العالم على أنه انعكاس للعلاقة بين الآلهة والبشر.
الموقع: 3284

البصيرة من الشرك تؤدي إلى التسامح الديني بعيد المدى. نظرًا لأن المشركين يؤمنون ، من ناحية ، بسلطة عليا وغير مهتمة تمامًا ، ومن ناحية أخرى في العديد من القوى الجزئية والمنحازة ، لا توجد صعوبة بالنسبة لمصلحي الإله الواحد في قبول وجود الآلهة الأخرى وفعاليتها. الشرك متفتح بطبيعته ، ونادراً ما يضطهد "الزنادقة" و "الكفار".
الموقع: 3313

يميل التوحيد إلى أن يكون أكثر تعصبا وإرسالية من المشركين. إن الدين الذي يعترف بشرعية الديانات الأخرى يعني إما أن إلهه ليس القوة العليا للكون ، أو أنه تلقى من الله مجرد جزء من الحقيقة العالمية. نظرًا لأن التوحيد كانوا يعتقدون عادة أنهم في حوزتهم رسالة الله الواحد بأكملها ، فقد أُرغموا على تشويه سمعة جميع الديانات الأخرى. على مدى الألفي سنة الماضية ، حاول الموحيدون مرارًا وتكرارًا تقوية أيديهم عن طريق القضاء على جميع المنافسة بعنف.
الموقع: 3368

لم يشبه القديسون المسيحيون آلهة المشركين القديمة. في كثير من الأحيان كانوا نفس الآلهة في تمويه. على سبيل المثال ، كانت الإلهة الرئيسية لإيرلندا سلتيك قبل مجيء المسيحية بريجيد. عندما كانت أيرلندا مسيحية ، عمد بريجيد أيضًا. أصبحت سانت بريجيت ، والتي حتى يومنا هذا هي القديس الأكثر احتراما في أيرلندا الكاثوليكية.
الموقع: 3395

يجب أن يمارسوا الجمباز الفكري لشرح كيف أن الله الذي يتمتع بمعرفة كاملة ، وبكل قوة وحسن ، يسمح بمعاناة كبيرة في العالم. أحد التفسيرات المعروفة هو أن هذه هي طريقة الله للسماح للإرادة الحرة للإنسان. لو لم يكن هناك شر ، لم يستطع البشر الاختيار بين الخير والشر ، وبالتالي لن تكون هناك إرادة حرة. هذا ، مع ذلك ، هو إجابة غير بديهية تثير على الفور مجموعة من الأسئلة الجديدة.
الموقع: 3404

لا يزال ، لدى البشر قدرة رائعة على الإيمان بالتناقضات. لذلك لا ينبغي أن يكون مفاجأة أن الملايين من المسيحيين الأتقياء والمسلمين واليهود تمكنوا من الإيمان بواحد وفي نفس الوقت بإله كلي القدرة وشيطان مستقل. لقد ذهب عدد لا يحصى من المسيحيين والمسلمين واليهود إلى حد تخيل أن الله الصالح يحتاج إلى مساعدتنا في كفاحه ضد الشيطان ، الذي ألهم من بين أمور أخرى الدعوة إلى الجهاد والحروب الصليبية.
الموقع: 3436

في الواقع ، التوحيد ، كما ظهر في التاريخ ، هو مشهد من الموروثات التوحيدية ، والمزدوجة ، والشركانية والروانية ، التي تتمازج تحت مظلة إلهية واحدة. يؤمن المسيحي العادي بالله التوحيد ، وأيضًا في الشيطان الثنائي ، وفي القديسين المشركين ، وفي أشباح الروحانيين. علماء الدين لديهم اسم لهذا الإقرار المتزامن بأفكار مختلفة وحتى متناقضة ومزيج من الطقوس والممارسات المأخوذة من مصادر مختلفة. يطلق عليه التوفيقية. التوفيقية ، في الواقع ، قد يكون دين العالم العظيم الوحيد.
الموقع: 3447

في النهاية توصل إلى إدراك أن المعاناة لا تسببها سوء الحظ أو الظلم الاجتماعي أو النزوات الإلهية. بدلاً من ذلك ، تتسبب المعاناة في أنماط سلوك عقل الفرد.
الموقع: 3473

وجد غوتاما أن هناك طريقة للخروج من هذه الحلقة المفرغة. إذا ، عندما يختبر العقل شيئًا لطيفًا أو مزعجًا ، فإنه ببساطة يفهم الأشياء كما هي ، فلا عيب.
الموقع: 3487

ولكن كيف تفكر في قبول الأشياء كما هي ، دون الرغبة في ذلك؟ لتقبل الحزن والحزن والفرح والفرح والألم والألم؟ طور غوتاما مجموعة من تقنيات التأمل التي تدرب العقل على تجربة الواقع كما هي ، دون الرغبة في ذلك. هذه الممارسات تدرب العقل على تركيز كل اهتمامه على السؤال ، "ما الذي أواجهه الآن؟" بدلاً من "ماذا سأكون أفضل؟" من الصعب تحقيق هذه الحالة الذهنية ، لكن ليس مستحيلة.
الموقع: 3490

قام بتغليف تعاليمه في قانون واحد: المعاناة تنبع من الرغبة. الطريقة الوحيدة للتحرر الكامل من المعاناة هي التحرر الكامل من التوق ؛ والسبيل الوحيد للتحرر من الشغف هو تدريب العقل على تجربة الواقع كما هو. يعتبر هذا القانون ، المعروف باسم دارما أو دارما ، من قبل البوذيين كقانون عالمي للطبيعة.
الموقع: 3502

تركز الديانات الدينية على عبادة الآلهة. الديانات الإنسانية تعبد الإنسانية ، أو بشكل أكثر صحة ، الإنسان العاقل. الإنسانية هي الاعتقاد بأن الإنسان العاقل له طبيعة فريدة ومقدسة ، والتي تختلف اختلافًا جوهريًا عن طبيعة جميع الحيوانات الأخرى وجميع الظواهر الأخرى. يعتقد الإنسانيون أن الطبيعة الفريدة لهومو العاقل هي أهم شيء في العالم ، وهي تحدد معنى كل ما يحدث في الكون. الصالح الأعلى هو خير الإنسان العاقل. بقية العالم وجميع الكائنات الأخرى موجودة فقط لصالح هذا النوع.
الموقع: 3556

الإيمان الليبرالي بالطبيعة الحرة والمقدسة لكل فرد هو إرث مباشر للإيمان المسيحي التقليدي في النفوس الفردية الحرة والأبدية. وبدون اللجوء إلى النفوس الأبدية وإله الخالق ، يصبح من الصعب بشكل محرج على الليبراليين أن يشرحوا ما هو مميز حول الفرد العاقل.
الموقع: 3575

يزعمون بشكل متزايد أن السلوك البشري يتحدد من خلال الهرمونات والجينات والمشابك ، بدلاً من الإرادة الحرة - وهي نفس القوى التي تحدد سلوك الشمبانزي والذئاب والنمل. تحاول أنظمتنا القضائية والسياسية إلى حد كبير اكتشاف مثل هذه الاكتشافات المزعجة تحت السجادة. ولكن بكل صراحة ، إلى متى يمكننا الحفاظ على الجدار الذي يفصل قسم الأحياء عن أقسام القانون والعلوم السياسية؟
الموقع: 3645

ليس ذلك فحسب ، ولكن التاريخ هو ما يسمى بالنظام الفوضوي "المستوى الثاني".
الموقع: 3703

المستوى الثاني هو الفوضى التي تتفاعل مع التنبؤات بها ، وبالتالي لا يمكن التنبؤ بها بدقة.
الموقع: 3706

لا يمكننا شرح الخيارات التي يتخذها التاريخ ، ولكن يمكننا أن نقول شيئًا مهمًا جدًا عنهم: خيارات التاريخ لا تصنع لمنفعة البشر. لا يوجد أي دليل على أن رفاهية الإنسان تتحسن حتما مع مرور التاريخ. لا يوجد أي دليل على أن الثقافات المفيدة للبشر يجب أن تنجح وتنتشر بلا هوادة ، في حين تختفي الثقافات الأقل فائدة. لا يوجد أي دليل على أن المسيحية كانت خيارًا أفضل من المانوية ، أو أن الإمبراطورية العربية كانت أكثر فائدة من إمبراطورية الفرس الساسانيين.
الموقع: 3727

شهدت السنوات الـ 500 الماضية نمواً هائلاً وغير مسبوق في القوة البشرية. في عام 1500 ، هناك
الموقع: 3788

إنها ثورة لأنه ، حتى حوالي عام 1500 ميلادية ، شكك البشر حول العالم في قدرتهم على الحصول على قوى طبية وعسكرية واقتصادية جديدة. بينما خصصت الحكومة والجهات الراعية للأموال الأموال للتعليم والمنح الدراسية ، كان الهدف بشكل عام هو الحفاظ على القدرات الحالية بدلاً من اكتساب قدرات جديدة. أعطى الحاكم القديم النموذجي الأموال للكهنة والفلاسفة والشعراء على أمل أن يضفوا الشرعية على حكمه والحفاظ على النظام الاجتماعي. لم يكن يتوقع منهم اكتشاف أدوية جديدة أو ابتكار أسلحة جديدة أو تحفيز النمو الاقتصادي.
الموقع: 3821

محاولة اكتشاف القواعد التي تحكم العالم الطبيعي. لكن العلم الحديث يختلف عن كل تقاليد المعرفة السابقة بثلاث طرق أساسية: أ. الاستعداد للاعتراف بالجهل. ويستند العلم الحديث على الجهل بالأمر اللاتيني - "نحن لا نعرف". يفترض أننا لا نعرف كل شيء. والأهم من ذلك ، أنه يقبل أن الأشياء التي نعتقد أننا نعرفها قد تثبت خطأ أنها تكتسب المزيد من المعرفة. لا يوجد مفهوم أو فكرة أو نظرية مقدسة وتتجاوز التحدي. ب. مركزية الملاحظة والرياضيات. بعد الاعتراف بالجهل ، يهدف العلم الحديث إلى الحصول على معرفة جديدة. تقوم بذلك عن طريق جمع الملاحظات ثم استخدام الأدوات الرياضية لربط هذه الملاحظات بالنظريات الشاملة. ج. الحصول على صلاحيات جديدة. العلم الحديث ليس راضيا عن إنشاء النظريات. يستخدم هذه النظريات من أجل الحصول على صلاحيات جديدة ، ولا سيما لتطوير تكنولوجيات جديدة.
الموقع: 3840

في الواقع ، فإن العلاقة بين العلم والتكنولوجيا هي ظاهرة حديثة للغاية. قبل عام 1500 ، كان العلم والتكنولوجيا مجالين منفصلين تمامًا.
الموقع: 3993

لم يكن الفقر والمرض والحروب والمجاعات والشيخوخة والموت نفسه مصير البشرية المحتوم. كانوا ببساطة ثمار جهلنا.
الموقع: 4074

يتم تمويل معظم الدراسات العلمية لأن هناك من يعتقد أنه يمكن أن يساعد في تحقيق بعض الأهداف السياسية أو الاقتصادية أو الدينية. على سبيل المثال ، في القرن السادس عشر ، وجه الملوك والمصرفيون موارد هائلة لتمويل الحملات الجغرافية في جميع أنحاء العالم ولكن ليس فلساً واحداً لدراسة علم نفس الطفل. وذلك لأن الملوك والمصرفيين اعتقدوا أن اكتشاف معرفة جغرافية جديدة ستمكنهم من غزو أراضي جديدة وإقامة إمبراطوريات تجارية ، في حين أنهم لم يتمكنوا من رؤية أي ربح في فهم علم نفس الطفل.
الموقع: 4201

لا يدرك العلماء أنفسهم دائمًا المصالح السياسية والاقتصادية والدينية التي تتحكم في تدفق الأموال ؛ في الواقع ، يعمل العديد من العلماء بدافع الفضول الخالص. ومع ذلك ، نادراً ما يملي العلماء الأجندة العلمية.
الموقع: 4207

باختصار ، لا يمكن أن يزدهر البحث العلمي إلا بالتحالف مع بعض الأديان أو الأيديولوجيات. الأيديولوجية تبرر تكاليف البحث. في المقابل ، تؤثر الأيديولوجية على الأجندة العلمية وتحدد ما يجب فعله بالاكتشافات. وبالتالي ، من أجل فهم كيف وصلت البشرية إلى ألاموغوردو والقمر - وليس أي عدد من الوجهات البديلة - لا يكفي أن نستكشف إنجازات الفيزيائيين وعلماء الأحياء وعلماء الاجتماع. علينا أن نأخذ في الاعتبار القوى الإيديولوجية والسياسية والاقتصادية التي شكلت الفيزياء والبيولوجيا وعلم الاجتماع ، ودفعها في اتجاهات معينة مع إهمال الآخرين.
الموقع: 4233

كيف تمكن أهل هذه الإصبع الفريد من أوراسيا من الخروج من ركنهم البعيد من العالم وقهر العالم بأسره؟ غالبًا ما يحصل علماء أوروبا على الكثير من الفضل.
الموقع: 4327

لم يفتقر الصينيون والفرس إلى الاختراعات التكنولوجية مثل المحركات البخارية (التي يمكن نسخها أو شراؤها بحرية). لقد افتقروا إلى القيم والأساطير والجهاز القضائي والهياكل الاجتماعية السياسية التي استغرقت قرون لتتشكل وتنضج في الغرب والتي لا يمكن نسخها واستيعابها بسرعة.
الموقع: 4352

ما هي الإمكانيات التي طورتها أوروبا في الفترة الحديثة المبكرة والتي مكنتها من السيطرة على العالم الحديث المتأخر؟ هناك إجابتان متكاملتان لهذا السؤال: العلم الحديث والرأسمالية. اعتاد الأوروبيون على التفكير والتصرف بطريقة علمية ورأسمالية حتى قبل أن يتمتعوا بأي مزايا تكنولوجية مهمة.
الموقع: 4362

مع مرور الوقت ، أصبح غزو المعرفة وغزو الأراضي متشابكين أكثر من أي وقت مضى. في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، كانت تقريبًا كل بعثة عسكرية مهمة تركت أوروبا إلى أراضٍ بعيدة ، على متن العلماء الذين انطلقوا ليس للقتال بل في اكتشاف الاكتشافات العلمية.
الموقع: 4393

لمدة 300 عام ، تمتع الأوروبيون بإتقان بلا منازع في أمريكا وأوقيانوسيا ، في المحيط الأطلسي والمحيط الهادئ. كانت الصراعات المهمة الوحيدة في تلك المناطق بين قوى أوروبية مختلفة. في النهاية ، مكنتهم الثروة والموارد التي جمعها الأوروبيون من غزو آسيا أيضًا ، وهزيمة إمبراطورياتها ، وتقسيمها فيما بينهم. عندما استيقظ العثمانيون والفرس والهنود والصينيون وبدأوا في الاهتمام ، فقد فات الأوان.
الموقع: 4579

لاحظوا أن أقرب المتحدثين باللغة السنسكريتية ، الذين غزوا الهند من آسيا الوسطى منذ أكثر من 3000 عام ، أطلقوا على أنفسهم اسم أريا. الناطقين باللغة الفارسية الأولى أطلقوا على أنفسهم أرييا. اعتقد العلماء الأوروبيون بالتالي أن الأشخاص الذين تحدثوا اللغة البدائية التي ولدت كل من اللغة السنسكريتية والفارسية (وكذلك اليونانية واللاتينية والقوطية والسلتيك) يجب أن يطلقوا على أنفسهم الآريين. هل يمكن أن يكون من قبيل الصدفة أن أولئك الذين أسسوا الحضارات الهندية والفارسية واليونانية والرومانية الرائعة كانوا جميعًا من الآريين؟
الموقع: 4683

بعد ذلك ، ربط الباحثون البريطانيون والفرنسيون والألمان النظرية اللغوية حول الآريين الدؤوب في نظرية داروين في الانتقاء الطبيعي ، وافترضوا أن الآريين لم يكونوا مجرد مجموعة لغوية بل كيان بيولوجي - سباق. ليس فقط أي سباق ، ولكن سباق رئيسي من البشر ذوي الشعر الطويل الفاتح والأزرق العينين الذين يعملون بجد وعقلانيون الذين خرجوا من سديم الشمال لوضع أسس الثقافة في جميع أنحاء العالم.
الموقع: 4687

من الواضح أن هذه ليست القصة كلها. كان العلم مدعوما من قبل مؤسسات أخرى ، وليس فقط من قبل الإمبراطوريات. وارتفعت الإمبراطوريات الأوروبية وازدهرت بفضل عوامل أخرى غير العلم. تكمن وراء الصعود الكبير لكل من العلم والإمبراطورية قوة مهمة بشكل خاص: الرأسمالية.
الموقع: 4717

الائتمان تمكننا من بناء الحاضر على حساب المستقبل. لقد تم تأسيسها على افتراض أن مواردنا المستقبلية ستكون بالتأكيد أكثر وفرة من مواردنا الحالية. تفتح مجموعة من الفرص الجديدة والرائعة إذا تمكنا من بناء الأشياء في الوقت الحاضر باستخدام الدخل في المستقبل.
الموقع: 4774

قد لا يفاجئك هذا باعتباره أصليًا جدًا ، لأننا جميعًا نعيش في عالم رأسمالي يعتبر حجة سميث أمراً مفروغًا منه. نسمع اختلافات حول هذا الموضوع كل يوم في الأخبار. ومع ذلك ، فإن ادعاء سميث بأن الرغبة الإنسانية الأنانية لزيادة الأرباح الخاصة هي أساس الثروة الجماعية هي واحدة من أكثر الأفكار ثورية في تاريخ البشرية - ثورية ليس فقط من منظور اقتصادي ، ولكن أكثر من منظور أخلاقي وسياسي. إن ما يقوله سميث هو ، في الواقع ، أن الجشع جيد ، وأنه عندما أصبح أكثر ثراء ، فإنني أفيد الجميع ، وليس أنا فقط. الأنانية هي الإيثار.
الموقع: 4820

لقد كان ظهور جزء جديد من الاقتصاد الرأسمالي الحديث هو ظهور أخلاقيات جديدة ، حيث يجب إعادة استثمار الأرباح في الإنتاج. يؤدي ذلك إلى تحقيق المزيد من الأرباح ، والتي يتم إعادة استثمارها مرة أخرى في الإنتاج ، مما يحقق المزيد من الأرباح ، وما إلى ذلك.
الموقع: 4833

في العقيدة الرأسمالية الجديدة ، أول وصية مقدسة هي: "يجب إعادة استثمار أرباح الإنتاج في زيادة الإنتاج".
الموقع: 4837

بدأت الرأسمالية كنظرية حول كيفية عمل الاقتصاد. لقد كانت وصفيًا وصفيًا على حد سواء - فقد قدمت وصفًا لكيفية عمل الأموال وترويج فكرة أن إعادة استثمار الأرباح في الإنتاج يؤدي إلى نمو اقتصادي سريع. لكن الرأسمالية أصبحت تدريجيا أكثر من مجرد عقيدة اقتصادية. يشمل الآن أخلاقيات - مجموعة من التعاليم حول كيفية تصرف الناس وتعليم أطفالهم وحتى التفكير. المبدأ الأساسي هو أن النمو الاقتصادي هو الصالح الأعلى ، أو على الأقل وكيل الصالح الأعلى ، لأن العدالة والحرية وحتى السعادة كلها تعتمد على النمو الاقتصادي.
الموقع: 4863

في أوروبا ، من ناحية أخرى ، اعتمد الملوك والجنرالات تدريجياً طريقة التفكير التجارية ، حتى أصبح التجار والمصرفيون النخبة الحاكمة. تم تمويل الفتح الأوروبي للعالم بشكل متزايد من خلال الائتمان بدلاً من الضرائب ، وكان يتم توجيهه بشكل متزايد من قبل الرأسماليين الذين كان طموحهم الرئيسي هو الحصول على أقصى عوائد على استثماراتهم. هزمت الإمبراطوريات التي بناها المصرفيون والتجار في المعاطف الفضفاضة والقبعات العليا الإمبراطوريات التي بناها الملوك والنبلاء في ثيابهم الذهبية والدروع اللامعة. كانت الإمبراطوريات التجارية ببساطة أكثر اختلاطا في تمويل فتوحاتها. لا أحد يريد دفع الضرائب ، لكن الجميع سعداء بالاستثمار.
الموقع: 4896

بهذه الطريقة أهدر ملك إسبانيا ثقة المستثمرين في نفس الوقت الذي اكتسب فيه التجار الهولنديون ثقتهم. وكان التجار الهولنديون - وليس الدولة الهولندية - هم من بنى الإمبراطورية الهولندية.
الموقع: 4971

استأجرت شركة Vereenigde Oostindische Compagnie ، أو VOC لفترة قصيرة ، الشركة الهولندية الأكثر شهرة ، في عام 1602 ، تمامًا كما كان الهولنديون يرفضون الحكم الأسباني ، ولا يزال من الممكن سماع طفرة المدفعية الإسبانية بالقرب من أسوار أمستردام. استخدمت VOC الأموال التي جمعتها من بيع الأسهم لبناء السفن ، وإرسالها إلى آسيا ، وإعادة البضائع الصينية والهندية والإندونيسية. كما مولت الأعمال العسكرية التي اتخذتها سفن الشركة ضد المنافسين والقراصنة. في نهاية المطاف تمول الأموال VOC غزو اندونيسيا.
الموقع: 4980

إن مبدأ السوق الحرة اليوم هو البديل الأكثر شيوعًا وتأثيرًا للعقيدة الرأسمالية. ينتقد أكثر المدافعين حماسة عن السوق الحرة المغامرات العسكرية في الخارج بحماس شديد مثل برامج الرعاية في الداخل. يقدمون للحكومات نفس النصيحة التي يقدمها أساتذة Zen: لا تفعل شيئًا. ولكن في شكله المتطرف ، فإن الإيمان بالسوق الحرة ساذج مثل الإيمان بسانتا كلوز. ببساطة ، لا يوجد شيء اسمه سوق خالٍ من التحيز السياسي. أهم مورد اقتصادي هو الثقة في المستقبل ، وهذا المورد مهدد باستمرار من قبل اللصوص والمشعوذين. لا تقدم الأسواق بحد ذاتها أي حماية ضد الاحتيال والسرقة والعنف. إن مهمة الأنظمة السياسية هي ضمان الثقة من خلال سن تشريع للعقوبات ضد الغش وإنشاء ودعم قوات الشرطة والمحاكم والسجون التي ستنفذ القانون. عندما يفشل الملوك في أداء وظائفهم وتنظيم الأسواق بشكل صحيح ، فإن ذلك يؤدي إلى فقدان الثقة وتراجع الائتمان والكساد الاقتصادي.
الموقع: 5097

هذا هو الذبابة في مرهم رأسمالية السوق الحرة. لا يمكن ضمان تحقيق الأرباح بطريقة عادلة ، أو توزيعها بطريقة عادلة. على العكس من ذلك ، فإن الرغبة في زيادة الأرباح والإنتاج تعمي الناس عن أي شيء قد يقف في طريقهم. عندما يصبح النمو سلعة عليا ، غير مقيدة بأي اعتبارات أخلاقية أخرى ، يمكن أن يؤدي بسهولة إلى كارثة. بعض الأديان ، مثل المسيحية والنازية ، قتلت الملايين بسبب الكراهية. لقد قتلت الرأسمالية الملايين بسبب اللامبالاة الباردة المقترنة بالجشع.
الموقع: 5140

بعد عام 1908 ، وخاصة بعد عام 1945 ، تم كبح جماح الجشع الرأسمالي إلى حد ما ، لأسباب ليس أقلها الخوف من الشيوعية. ومع ذلك ، فإن الظلم لا يزال متفشيا. فطيرة 2014 الاقتصادية أكبر بكثير من فطيرة 1500 ، لكنها موزعة بشكل غير متساو حتى أن العديد من الفلاحين والعمال الإندونيسيين يعودون إلى ديارهم بعد يوم عمل شاق مع طعام أقل من أجدادهم قبل 500 عام. يشبه إلى حد كبير الثورة الزراعية ، فقد يتحول نمو الاقتصاد الحديث إلى عملية احتيال هائلة. قد يستمر الجنس البشري والاقتصاد العالمي في النمو ، ولكن قد يعيش المزيد من الأفراد في حالة من الجوع والعوز. الرأسمالية لديها جوابان على هذا النقد. أولاً ، أنشأت الرأسمالية عالماً لا يستطيع أي شخص سوى الرأسمالي أن يعمل. كانت المحاولة الجادة الوحيدة لإدارة العالم بطريقة مختلفة - الشيوعية - أسوأ بكثير في كل طريقة يمكن تصوّرها تقريبًا بحيث لا يملك أي شخص المعدة لإعادة المحاولة. في عام 8500 قبل الميلاد ، يمكن للمرء أن يبكي دموعًا مريرة على الثورة الزراعية ، ولكن بعد فوات الأوان للتخلي عن الزراعة. بالمثل ، قد لا نحب الرأسمالية ، لكن لا يمكننا العيش بدونها.
الموقع: 5166

الاقتصاد الحديث ينمو بفضل ثقتنا في المستقبل واستعداد الرأسماليين لإعادة استثمار أرباحهم في الإنتاج. لكن هذا لا يكفي. يتطلب النمو الاقتصادي أيضا الطاقة والمواد الخام ، وهذه محدودة. عندما تنفد ، فإن النظام بأكمله سينهار. لكن الأدلة المقدمة من الماضي هي أنها محدودة من الناحية النظرية فقط. على عكس الحدس ، في حين أن استخدام البشرية للطاقة والمواد الخام قد انتشر في القرون القليلة الماضية ، ازدادت الكميات المتاحة لاستغلالنا بالفعل. عندما يهدد النقصان في إبطاء النمو الاقتصادي ، تتدفق الاستثمارات إلى البحث العلمي والتكنولوجي. لقد أنتجت هذه دائمًا طرقًا أكثر كفاءة لاستغلال الموارد الحالية ، ولكن أيضًا أنواع جديدة تمامًا من الطاقة والمواد.
الموقع: 5184

في جوهرها ، كانت الثورة الصناعية ثورة في تحويل الطاقة. لقد أثبتت مرارًا وتكرارًا أنه لا يوجد حد لكمية الطاقة المتاحة لنا. أو بتعبير أدق ، يتم تعيين الحد الوحيد عن طريق جهلنا. كل بضعة عقود نكتشف مصدرًا جديدًا للطاقة ، بحيث يستمر إجمالي الطاقة المتاحة لنا في النمو.
الموقع: 5262

تعلم كيفية تسخير وتحويل الطاقة حل فعال المشكلة الأخرى التي تبطئ النمو الاقتصادي - ندرة المواد الخام. عندما توصل البشر إلى كيفية تسخير كميات كبيرة من الطاقة الرخيصة ، يمكنهم البدء في استغلال رواسب المواد الخام التي لم يكن من الممكن الوصول إليها في السابق (على سبيل المثال ، تعدين الحديد في الأراضي البور من سيبيريا) ، أو نقل المواد الخام من مواقع بعيدة أكثر من أي وقت مضى (على سبيل المثال ، توفير مصنع النسيج البريطاني مع الصوف الأسترالي). في نفس الوقت ، مكنت الاختراقات العلمية البشرية من اختراع مواد خام جديدة تمامًا ، مثل البلاستيك ، واكتشاف مواد طبيعية غير معروفة سابقًا ، مثل السيليكون والألومنيوم.
الموقع: 5278

وإجمالا ، يعيش اليوم عشرات المليارات من حيوانات المزرعة كجزء من خط التجميع الميكانيكي ، ويتم ذبح حوالي 50 مليارًا منها سنويًا. أدت أساليب الثروة الحيوانية الصناعية هذه إلى زيادة حادة في الإنتاج الزراعي وفي احتياطي الأغذية البشرية. جنبا إلى جنب مع ميكنة زراعة النباتات ، وتربية الحيوانات الصناعية هي الأساس للنظام الاجتماعي والاقتصادي الحديث بأكمله.
الموقع: 5370

كيف يمكننا أن نربط أخلاقيات المستهلك مع الأخلاقيات الرأسمالية للشخص التجاري ، والتي بموجبها لا ينبغي إهدار الأرباح ، بل يجب إعادة استثمارها في الإنتاج؟ انه سهل. كما في العصور السابقة ، يوجد اليوم تقسيم للعمل بين النخبة والجماهير. في أوروبا في العصور الوسطى ، أنفق الأرستقراطيون أموالهم بلا مبالاة على الكماليات الباهظة ، في حين أن الفلاحين عاشوا بشكل مقتصد ، متذرعين بكل قرش. اليوم ، تحولت الجداول. فالأغنياء يهتمون كثيرًا بإدارة أصولهم واستثماراتهم ، بينما يذهب الأشخاص الأقل ثقلًا في شراء السيارات وأجهزة التلفزيون التي لا يحتاجونها حقًا.
الموقع: 5414

يصف الكثيرون هذه العملية بـ "تدمير الطبيعة". لكنه ليس تدميرًا بالفعل ، إنه تغيير. لا يمكن تدمير الطبيعة.
الموقع: 5449

أخيرًا ، في عام 1880 ، اتخذت الحكومة البريطانية خطوة غير مسبوقة للتشريع بأن جميع الجداول الزمنية في بريطانيا يجب أن تتبع جرينتش. لأول مرة في التاريخ ، تبنت الدولة وقتًا وطنيًا وأجبرت سكانها على العيش وفقًا لساعة مصطنعة بدلاً من الساعة المحلية أو دورات شروق الشمس حتى غروبها.
الموقع: 5490

ومع ذلك ، فإن كل هذه الاضطرابات تتضاءل بسبب الثورة الاجتماعية الأكثر أهمية التي حلت بالبشرية: انهيار الأسرة والمجتمع المحلي واستبدالهم بالدولة والسوق. وأفضل ما يمكننا قوله ، منذ العصور الأولى ، قبل أكثر من مليون عام ، كان البشر يعيشون في مجتمعات صغيرة حميمة ، معظم أفرادها من الأقارب. الثورة المعرفية والثورة الزراعية لم تغير ذلك. لقد تجمعوا بين العائلات والمجتمعات لإنشاء القبائل والمدن والممالك والإمبراطوريات ، لكن الأسر والمجتمعات ظلت اللبنات الأساسية لجميع المجتمعات البشرية. الثورة الصناعية ، من ناحية أخرى ، تمكنت خلال أكثر من قرنين بقليل من كسر هذه اللبنات الأساسية في ذرات. تم تسليم معظم الوظائف التقليدية للعائلات والمجتمعات إلى الولايات والأسواق.
الموقع: 5516

كان معظم الناس يعملون في الأعمال العائلية - المزرعة الأسرية أو ورشة العمل الأسرية ، على سبيل المثال - أو كانوا يعملون في الشركات العائلية لجيرانهم. كانت العائلة أيضًا نظام الرعاية الاجتماعية والنظام الصحي ونظام التعليم وصناعة البناء والنقابات وصندوق التقاعد وشركة التأمين والراديو والتلفزيون والصحف والبنك وحتى الشرطة.
الموقع: 5524

قدّم المجتمع المساعدة على أساس التقاليد المحلية واقتصاد التفضيلات ، والتي كانت غالبًا ما تختلف اختلافًا كبيرًا عن قوانين العرض والطلب في السوق الحرة. في مجتمع من القرون الوسطى من الطراز القديم ، عندما كان جارتي في حاجة ، ساعدت في بناء كوخه وحراسة خرافه ، دون توقع أي مدفوعات في المقابل. عندما كنت في حاجة ، عاد جاري الجميل. في الوقت نفسه ، ربما يكون الفاعل المحلي قد صاغنا جميعًا قرويين لبناء قلعته دون أن يدفع لنا فلسًا واحدًا. في المقابل ، اعتمدنا عليه للدفاع عنا ضد الألوية والبرابرة. تضمنت الحياة في القرية العديد من المعاملات ولكن القليل من المدفوعات بالطبع كانت هناك بعض الأسواق ، لكن أدوارها كانت محدودة. يمكنك شراء التوابل والملابس والأدوات النادرة ، وتوظيف خدمات المحامين والأطباء. ومع ذلك ، تم شراء أقل من 10 في المائة من المنتجات والخدمات الشائعة الاستخدام في السوق. تم تلبية معظم الاحتياجات الإنسانية من قبل الأسرة والمجتمع.
الموقع: 5532

العديد من الممالك والإمبراطوريات كانت في الحقيقة أكثر من مجرد مضارب حماية كبيرة. كان الملك هو كابو دي توتي كابي الذي جمع أموال الحماية ، وفي المقابل تأكد من أن عصابات الجريمة المجاورة والقلي الصغيرة المحلية لم تؤذي من هم تحت حمايته. لقد فعل شيئًا آخر.
الموقع: 5557

الأدب الرومانسي غالباً ما يعرض الفرد على أنه شخص ما وقع في صراع ضد الدولة والسوق. لا شيء يمكن أن يكون أبعد عن الحقيقة. الدولة والسوق هما الأم والأب للفرد ، ولا يمكن للفرد أن يعيش إلا بفضلهم. يوفر لنا السوق العمل والتأمين والمعاش. إذا كنا نريد دراسة مهنة ، فإن مدارس الحكومة موجودة لتعليمنا. إذا كنا نريد فتح عمل تجاري ، فإن البنك يقرضنا أموالاً. إذا كنا نريد بناء منزل ، فإن شركة البناء تقوم ببنائه ويعطينا البنك رهنًا ، في بعض الحالات مدعومًا أو مؤمّنًا من الدولة. إذا اندلعت أعمال العنف ، فإن الشرطة تحمينا. إذا مرضنا لبضعة أيام ، فإن التأمين الصحي الخاص بنا يعتني بنا. إذا شعرنا بالوهن لأشهر ، فإن الخدمات الاجتماعية الوطنية تتدخل. إذا كنا بحاجة إلى مساعدة على مدار الساعة ، فيمكننا الذهاب إلى السوق واستئجار ممرض - عادة ما يكون شخص غريب من الجانب الآخر من العالم يعتني بنا نوع التفاني الذي لم نعد نتوقعه من أطفالنا. إذا كانت لدينا الوسائل ، فيمكننا قضاء سنواتنا الذهبية في منزل كبار السن. تعاملنا السلطات الضريبية كأفراد ، ولا تتوقع منا أن ندفع ضرائب الجيران. المحاكم ، أيضًا ، تنظر إلينا كأفراد ، ولا تعاقبنا أبدًا على جرائم أبناء عمومتنا.
الموقع: 5578

الصفقة بين الدول والأسواق والأفراد صفقة غير مريحة. لا تتفق الدولة والسوق حول حقوقهما والتزاماتهما المتبادلة ، ويشكو الأفراد من أن كلاهما يطالب كثيرًا ويقدم الكثير. في كثير من الحالات ، يتم استغلال الأفراد من قبل الأسواق ، وتستخدم الولايات جيوشهم وقوات الشرطة والبيروقراطية لاضطهاد الأفراد بدلاً من الدفاع عنهم. ومع ذلك ، من المدهش أن هذه الصفقة تعمل على الإطلاق - مهما كان الكمال. لأنه ينتهك أجيال لا تحصى من الترتيبات الاجتماعية البشرية. لقد صممتنا ملايين السنين من التطور للعيش والتفكير كأعضاء في المجتمع. في غضون قرنين فقط أصبحنا أفراد معزولين. لا شيء يشهد بشكل أفضل على قوة الثقافة الرائعة.
الموقع: 5595

وبالتالي فإن أي محاولة لتحديد خصائص المجتمع الحديث هي أقرب إلى تحديد لون الحرباء. السمة الوحيدة التي يمكن أن نكون متأكدين منها هي التغيير المستمر. لقد اعتاد الناس على ذلك ، ومعظمنا يفكر في النظام الاجتماعي كشيء مرن ، يمكننا هندسته وتحسينه حسب الرغبة. كان الوعد الرئيسي للحكام القدامى هو حماية النظام التقليدي أو حتى العودة إلى العصر الذهبي المفقود. في القرنين الماضيين ، تتمثل عملة السياسة في أنها تعد بتدمير العالم القديم وبناء عالم أفضل في مكانه. لا حتى أكثر الأحزاب السياسية محافظة تتعهد فقط بالحفاظ على الأمور كما هي. الجميع يعد بالإصلاح الاجتماعي والإصلاح التعليمي والإصلاح الاقتصادي - وغالباً ما يفيون بتلك الوعود.
الموقع: 5671

اتضح أنه في العام الذي تلا هجمات 11 سبتمبر ، على الرغم من كل الحديث عن الإرهاب والحرب ، كان من المرجح أن يقتل الشخص العادي نفسه أكثر من أن يقتل من قبل إرهابي أو جندي أو تاجر مخدرات.
الموقع: 5701

لقد انتهكت البشرية اليوم قانون الغاب. هناك أخيرًا سلام حقيقي ، وليس مجرد غياب للحرب. بالنسبة لمعظم الأنظمة ، لا يوجد سيناريو معقول يؤدي إلى صراع واسع النطاق خلال عام واحد.
الموقع: 5775

لقد حددوا العديد من العوامل المساهمة. أولاً وقبل كل شيء ، ارتفع سعر الحرب بشكل كبير. كان ينبغي منح جائزة نوبل للسلام لإنهاء جميع جوائز السلام إلى روبرت أوبنهايمر وزملاؤه مهندسي القنبلة الذرية. لقد حولت الأسلحة النووية الحرب بين القوى العظمى إلى انتحار جماعي ، وجعلت من المستحيل السعي للسيطرة على العالم بقوة السلاح. ثانياً ، بينما ارتفع سعر الحرب ، انخفضت أرباحها. بالنسبة لمعظم التاريخ ، يمكن أن تثري الأنظمة نفسها بنهب أو ضم أراضي العدو. كانت معظم الثروة تتألف من أشياء مادية مثل الحقول والأبقار والعبيد والذهب ، لذلك كان من السهل نهبها أو شغلها. اليوم ، تتكون الثروة بشكل أساسي من رأس المال البشري والدراية التنظيمية. وبالتالي من الصعب حملها أو قهرها بالقوة العسكرية.
الموقع: 5791

شهدت آخر 500 سنة سلسلة مذهلة من الثورات. لقد تم توحيد الأرض في مجال إيكولوجي وتاريخي واحد. نما الاقتصاد أضعافا مضاعفة ، والجنس البشري اليوم يتمتع بنوع الثروة التي كانت في الماضي حكايات خرافية. لقد أعطى العلم والثورة الصناعية قوى بشرية خارقة وطاقة لا حدود لها عمليا. لقد تحول النظام الاجتماعي بالكامل ، وكذلك السياسة والحياة اليومية وعلم النفس البشري.
الموقع: 5833

يبدو أن الأسرة والمجتمع لهما تأثير أكبر على سعادتنا أكثر من المال والصحة. الأشخاص ذوو العائلات القوية الذين يعيشون في مجتمعات متماسكة وداعمة أكثر سعادة من الأشخاص الذين تعاني أسرهم من خلل وظيفي والذين لم يجدوا (أو لم يسعوا) مجتمعًا ليكونوا جزءًا منه.
الموقع: 5933

الزواج مهم بشكل خاص. لقد وجدت الدراسات المتكررة أن هناك علاقة وثيقة للغاية بين الزيجات الجيدة والرفاهية الشخصية العالية ، وبين الزيجات السيئة والبؤس. هذا صحيح بغض النظر عن الظروف الاقتصادية أو حتى المادية. قد يشعر الشخص غير المخلص الذي يحيط به الزوج المحب ، والأسرة المخلصة ، والمجتمع الدافئ ، بشكل أفضل من الملياردير المنفرد ، شريطة ألا يكون فقر الباطل شديداً للغاية وأن مرضه ليس من الأمراض التنكسية أو المؤلمة.
الموقع: 5935

تتحدد السعادة بالتوقعات ، ثم هناك ركيزتان لمجتمعنا - الإعلام الجماهيري وصناعة الإعلان - قد تستنزف عن غير قصد مكامن الرضا في العالم.
الموقع: 5967

لا يوجد انتقاء طبيعي للسعادة على هذا النحو - الخط الوراثي للناسك السعيد سينقرض حيث يتم نقل جينات زوج من الآباء القلقين إلى الجيل التالي. تلعب السعادة والبؤس دورًا في التطور فقط إلى الحد الذي يشجعان فيه أو يثبطان فيه البقاء والتكاثر. ربما ليس من المفاجئ إذن أن يكون التطور قد جعلنا لا نكون بائسين ولا سعداء للغاية. إنه يمكّننا من الاستمتاع بسرعة كبيرة من الأحاسيس المبهجة ، ولكن هذه لا تدوم أبدًا إلى الأبد. عاجلاً أم آجلاً يهدئون ويمنحون أحاسيس غير سارة. على سبيل المثال ، وفر التطور مشاعر ممتعة كمكافآت للذكور الذين ينشرون جيناتهم عن طريق ممارسة الجنس مع إناث خصبة. إذا لم يكن الجنس مصحوبًا بهذه المتعة ، فإن القليل من الذكور يزعجهم. في الوقت نفسه ، تأكد التطور من أن هذه المشاعر اللطيفة تراجعت بسرعة. إذا استمرت هزات الجماع إلى الأبد ، فإن الذكور السعداء سيموتون من الجوع بسبب قلة الاهتمام بالطعام ، ولن يأخذوا عناء في البحث عن إناث خصبة إضافية.
الموقع: 6003

فكر للحظة من عائلتك وأصدقائك. أنت تعرف بعض الناس الذين ما زالوا سعداء نسبياً ، بغض النظر عما يعيقهم. ثم هناك أولئك الذين يشعرون بالسخط دائمًا ، بغض النظر عن الهدايا التي يضعها العالم على أقدامهم. نحن نميل إلى الاعتقاد بأنه إذا استطعنا تغيير مكان عملنا ، أو الزواج ، أو الانتهاء من كتابة تلك الرواية ، أو شراء سيارة جديدة أو سداد الرهن العقاري ، فسنكون في صدارة العالم. ومع ذلك ، عندما نحصل على ما نريد ، لا يبدو أننا أكثر سعادة. شراء السيارات وكتابة الروايات لا يغير الكيمياء الحيوية لدينا. يمكنهم أن يذهلوا للحظة عابرة ، ولكن سرعان ما عادت إلى النقطة المحددة لها.
الموقع: 6022

لا شيء يجسد الحجة البيولوجية بشكل أفضل من شعار العصر الجديد الشهير: "السعادة تبدأ من الداخل". المال ، الوضع الاجتماعي ، الجراحة التجميلية ، المنازل الجميلة ، المواقف القوية - لن يجلب لك أي منها السعادة. السعادة الدائمة تأتي فقط من السيروتونين والدوبامين والأوكسيتوسين.
الموقع: 6062

هناك عنصر إدراكي وأخلاقي مهم للسعادة. تُحدث قيمنا جميع الفرق فيما إذا كنا نعتبر أنفسنا "عبيداً بائسين لديكتاتور رضيع" أو "يرعى بحب جديد حياة جديدة". . يمكن أن تكون الحياة الهادفة مرضية للغاية حتى في خضم المشقة ، في حين أن الحياة بلا معنى هي محنة فظيعة مهما كانت مريحة.
الموقع: 6082

وفقًا لنظرية الجينات الأنانية ، فإن الانتقاء الطبيعي يجعل الناس ، مثل الكائنات الأخرى ، يختارون ما هو جيد لتكاثر جيناتهم ، حتى لو كان ذلك سيئًا لهم كأفراد. يقضي معظم الذكور حياتهم مرهقة ومثيرة للقلق والتنافس والقتال ، بدلاً من الاستمتاع بنعمة سلمية ، لأن الحمض النووي الخاص بهم يتلاعب بهم لتحقيق أهدافهم الأنانية. مثل الشيطان ، يستخدم الحمض النووي متع عابرة لإغراء الناس ووضعهم في قوتها.
الموقع: 6128

ما هو المهم في الحصول على هذه الجوائز سريعة الزوال؟ لماذا نضال بجد لتحقيق شيء يختفي بمجرد ظهوره؟ وفقًا للبوذية ، فإن جذر المعاناة ليس الشعور بالألم أو الحزن أو حتى عدم المعنى. بدلاً من ذلك ، فإن السبب الحقيقي للمعاناة هو هذا السعي الذي لا نهاية له والذي لا طائل له من مشاعر سريعة الزوال ، مما يجعلنا في حالة دائمة من التوتر والأرق وعدم الرضا. بسبب هذا السعي ، العقل غير راض أبدًا. حتى عند الشعور بالمتعة ، فإنه ليس قانعًا ، لأنه يخشى أن يختفي هذا الشعور قريبًا ، ويتوق إلى أن يستمر هذا الشعور ويتكثف. لا يتحرر الناس من المعاناة ، لا عندما يختبرون هذا السرور أو تلك المتعة السريعة ، ولكن عندما يفهمون الطبيعة غير الدائمة لجميع مشاعرهم ، ويتوقفون عن حنينهم. هذا هو الهدف من ممارسات التأمل البوذي. في التأمل ، من المفترض أن تراقب عن كثب عقلك وجسمك ، وتشهد على استمرار وتوقف كل مشاعرك ، وتدرك مدى عدم جدوى متابعتها. عندما يتوقف السعي ، يصبح العقل مرتاحًا جدًا وواضحًا وراضًا. تستمر جميع أنواع المشاعر في الظهور والمرح - الفرح ، الغضب ، الملل ، الشهوة - ولكن بمجرد أن تتوقف عن حنين مشاعر معينة ، يمكنك فقط قبولها لما هي عليه. أنت تعيش في الوقت الحالي بدلاً من التخيل حول ما قد يكون.
الموقع: 6145

اتفق بوذا مع البيولوجيا الحديثة وحركات العصر الجديد على أن السعادة مستقلة عن الظروف الخارجية. ومع ذلك ، كانت رؤيته الأكثر أهمية والأكثر عمقا أن السعادة الحقيقية مستقلة أيضًا عن مشاعرنا الداخلية. في الواقع ، كلما زادت الأهمية التي نوليها لمشاعرنا ، زاد شغفنا بها ، وكلما عانينا. كانت توصية بوذا التوقف ليس فقط عن السعي لتحقيق الإنجازات الخارجية ، ولكن أيضًا السعي وراء المشاعر الداخلية.
الموقع: 6164

قد يكون الانتقاء الطبيعي قد زود الإنسان العاقل بميدان لعب أكبر بكثير مما أعطاه لأي كائن حي آخر ، لكن الحقل لا يزال له حدوده. كان المعنى الضمني هو أنه بغض النظر عن جهودهم وإنجازاتهم ، فإن Sapiens غير قادر على التحرر من حدودهم المحددة بيولوجيا.
الموقع: 6186

ومع ذلك ، بالمقارنة مع إله قوي ، كان لدى الإنسان العاقل مهارات تصميم محدودة. يمكن أن يستخدم Sapiens التربية الانتقائية للالتفاف حول عمليات الانتقاء الطبيعية التي تؤثر عادة على الدجاج وتسريعها ، لكنهم لم يتمكنوا من إدخال خصائص جديدة تمامًا كانت غائبة عن المجموعة الوراثية للدجاج البري. بطريقة ما ، كانت العلاقة بين الإنسان العاقل والدجاج مماثلة للعديد من العلاقات التكافلية الأخرى التي نشأت في كثير من الأحيان من تلقاء نفسها في الطبيعة. مارس سابين ضغوطًا انتقائية غريبة على الدجاج الذي تسبب في تكاثر الدهون والبطء ، تمامًا كما يختار النحل الملقح الزهور ، مما يتسبب في انتشار الألوان الزاهية.
الموقع: 6206

تتحقق إمكانات ألبا المحتملة بالكامل - وإذا لم تقضي البشرية على نفسها في الوقت نفسه - فقد تثبت الثورة العلمية أنها أكبر بكثير من مجرد ثورة تاريخية. قد تكون أهم ثورة بيولوجية منذ ظهور الحياة على الأرض. بعد أربعة مليارات عام من الانتقاء الطبيعي ، تقف ألبا في فجر حقبة كونية جديدة ، ستخضع فيها الحياة للتصميم الذكي. إذا حدث هذا ، يمكن إعادة تفسير التاريخ البشري بأكمله حتى هذه المرحلة ، بعد فوات الأوان ، كعملية للتجربة والتدريب المهني التي أحدثت ثورة في لعبة الحياة. يجب فهم مثل هذه العملية من منظور كوني لمليارات السنين ، وليس من منظور إنساني لآلاف السنين.
الموقع: 6218

في وقت كتابة هذا التقرير ، يمكن أن يحدث استبدال الانتقاء الطبيعي بالتصميم الذكي بأي من الطرق الثلاث: من خلال الهندسة البيولوجية ، أو هندسة cyborg (كائنات cyborg هي كائنات تجمع بين المكونات العضوية والأجزاء غير العضوية) أو هندسة الحياة غير العضوية.
الموقع: 6226

الهندسة البيولوجية هي تدخل بشري متعمد على المستوى البيولوجي (مثل زرع جين) يهدف إلى تعديل شكل كائن ما أو قدراته أو احتياجاته أو رغباته ، من أجل تحقيق بعض الأفكار الثقافية المسبقة ، مثل الميول الفنية لإدواردو كاك.
الموقع: 6229

الثورة المعرفية التي حولت الإنسان العاقل من قرد ضئيل إلى سيد العالم لم تتطلب أي تغيير ملحوظ في علم وظائف الأعضاء أو حتى في الحجم والشكل الخارجي لدماغ سابين. يبدو أنها لا تشمل أكثر من بضعة تغييرات صغيرة على بنية الدماغ الداخلية. ربما سيكون هناك تغيير صغير آخر يكفي لإشعال ثورة إدراكية ثانية ، وخلق نوع جديد تمامًا من الوعي ، وتحويل الإنسان العاقل إلى شيء مختلف تمامًا.
الموقع: 6289

ومع ذلك ، من بين جميع المشاريع قيد التطوير حاليًا ، فإن أكثرها ثورية هو محاولة إنشاء واجهة مباشرة بين الكمبيوتر والدماغ ثنائية الاتجاه تتيح لأجهزة الكمبيوتر قراءة الإشارات الكهربائية لعقل بشري ، مع إرسال إشارات يمكن للعقل قراءتها في وقت واحد . ماذا لو تم استخدام مثل هذه الواجهات لربط الدماغ مباشرة بالإنترنت ، أو لربط عدة أدمغة بشكل مباشر ببعضها البعض ، وبالتالي إنشاء شبكة بين المخ؟ ما الذي يمكن أن يحدث للذاكرة البشرية والوعي الإنساني والهوية الإنسانية إذا كان لدى الدماغ وصول مباشر إلى بنك ذاكرة جماعي؟ في مثل هذا الموقف ، يمكن لأحد سايبورغ ، على سبيل المثال ، أن يسترجع ذكريات شخص آخر - لا يسمع عنها ، ولا يقرأ عنها في السيرة الذاتية ، ولا يتخيلها ، ولكن يتذكرها مباشرة كما لو كانت ملكًا له. أو بلدها. ماذا يحدث لمفاهيم مثل الهوية الجنسية والجنسية عندما تصبح العقول جماعية؟ كيف يمكنك أن تعرف نفسك أو تتبع حلمك إذا كان الحلم ليس في عقلك ولكن في بعض الخزانات الجماعية للتطلعات؟
الموقع: 6348

ربما لدينا قريبا الإجابة على هذه الأسئلة. يأمل مشروع Human Brain ، الذي تم تأسيسه في عام 2005 ، في إعادة إنشاء عقل بشري كامل داخل جهاز كمبيوتر ، مع دوائر إلكترونية في الكمبيوتر تحاكي الشبكات العصبية في الدماغ. لقد ادعى مدير المشروع أنه ، إذا تم تمويله بشكل صحيح ، فيمكننا أن نحصل على عقل بشري مصطنع داخل جهاز كمبيوتر يمكن أن يتكلم ويتصرف بشكل كبير كما يفعل الإنسان في غضون عقد أو اثنين.
الموقع: 6376

يفخر عالمنا الحديث المتأخر بالاعتراف ، وللمرة الأولى في التاريخ ، بالمساواة الأساسية بين جميع البشر ، ومع ذلك فقد يكون مستعدًا لخلق أكثر المجتمعات تكافؤًا. على مر التاريخ ، كانت الطبقات العليا تدعي دائمًا أنها أكثر ذكاءً وأقوى وأفضل بشكل عام من الطبقة الدنيا. كانوا عادة يخدعون أنفسهم. من المرجح أن يكون الطفل المولود لعائلة فلاحية فقيرة ذكي مثل ولي العهد. بمساعدة قدرات طبية جديدة ، قد تصبح قريباً ادعاءات الطبقات العليا حقيقة موضوعية.
الموقع: 6405

تواجه الأسطورة فرانكشتاين هومو العاقل مع حقيقة أن الأيام الأخيرة تقترب بسرعة. ما لم تتدخل بعض الكوارث النووية أو الإيكولوجية ، وكذلك القصة ، فإن وتيرة التطور التكنولوجي ستؤدي قريبًا إلى استبدال الإنسان العاقل بكائنات مختلفة تمامًا ليس لها جسدًا مختلفًا فحسب ، بل أيضًا عوالم معرفية وعاطفية مختلفة تمامًا. هذا شيء يجد معظم Sapiens مقلق للغاية. نود أن نعتقد أن الناس مثلنا في المستقبل سوف يسافرون من كوكب إلى كوكب في سفن فضاء سريعة. نحن لا نرغب في التفكير في أنه في المستقبل ، لم تعد الكائنات ذات العواطف والهويات مثلنا موجودة ، وسيحل مكاننا أشكال الحياة الغريبة التي تتفوق قدراتها على حياتنا.
الموقع: 6426

الشيء الوحيد الذي يمكننا محاولة القيام به هو التأثير على الاتجاه الذي يسلكه العلماء. ولكن بما أننا قد نتمكن قريبًا من هندسة رغباتنا أيضًا ، فإن السؤال الحقيقي الذي يواجهنا هو "ماذا نريد أن نصبح؟" ، ولكن "ماذا نريد أن نريد؟" أولئك الذين لا يخافهم هذا السؤال ربما يكونون ملاذًا لقد أعطيت ما يكفي من التفكير.
الموقع: 6467

منذ سبعمائة عام ، ما زال العاقل همومو حيوانًا لا يستهان به يهتمون بشؤونهم التجارية في زاوية من إفريقيا. في آلاف السنين التالية حولت نفسها إلى سيد الكوكب بأسره وإرهاب النظام البيئي. يقف اليوم على وشك أن يصبح إلهًا ، مهيأ لاكتساب ليس فقط الشباب الأبدي ، ولكن أيضًا القدرات الإلهية للخلق والدمار. لسوء الحظ ، فإن نظام سابين على الأرض لم ينتج سوى القليل مما يمكن أن نفخر به. لقد أتقننا محيطنا ، وزادنا من إنتاج الغذاء ، وبنينا المدن ، وأنشأنا إمبراطوريات وأنشأنا شبكات تجارية بعيدة المدى. لكن هل قللنا من حجم المعاناة في العالم؟ مرارًا وتكرارًا ، لم تُحسِّن الزيادات الهائلة في القوة البشرية بالضرورة رفاهية الفرد العاقل ، وعادة ما تسببت في بؤس شديد للحيوانات الأخرى. في العقود القليلة الماضية ، أحرزنا في النهاية بعض التقدم الحقيقي فيما يتعلق بالحالة الإنسانية ، مع الحد من المجاعة والطاعون والحرب. ومع ذلك ، فإن وضع الحيوانات الأخرى يتدهور بسرعة أكبر من أي وقت مضى ، والتحسن في الكثير من الإنسانية حديث للغاية وهش للغاية. علاوة على ذلك ، على الرغم من الأشياء المدهشة التي يستطيع البشر القيام بها ، فإننا لا نزال غير متأكدين من أهدافنا ويبدو أننا نشعر بالسخط من أي وقت مضى. لقد تقدمنا ​​من الزوارق إلى المراكب إلى البواخر إلى المكوكات الفضائية - لكن لا أحد يعرف إلى أين نحن ذاهبون. نحن أقوى من أي وقت مضى ، ولكن لدينا فكرة قليلة جدا ما يجب القيام به مع كل هذه القوة. والأسوأ من ذلك ، يبدو أن البشر غير مسئولين أكثر من أي وقت مضى. آلهة من صنع النفس مع قوانين الفيزياء فقط لإبقاء لنا الشركة ، ونحن مسؤولون أمام لا أحد. وبالتالي فإننا نعيث فسادًا على حيواناتنا الشقيقة وعلى النظام البيئي المحيط بها ، ونبحث عن القليل من الراحة والتسلية ، ولكننا لم نجد الارتياح أبدًا.
الموقع: 6471

هل هناك أي شيء أكثر خطورة من الآلهة غير راضين وغير مسؤولة الذين لا يعرفون ما يريدون؟
الموقع: 6485