بعض الطرق لتأطير "التجديد"

يمكن لعدة أنواع من الكائنات الحية أن

أدت الأنشطة البشرية إلى تدهور النظم الإيكولوجية على مستوى العالم إلى درجة أن الأرض أصبحت الآن في حالة من الانهيار والانهيار. نحن بحاجة إلى استعادة وظائف النظام الإيكولوجي في العقود المقبلة من أجل حماية مستقبلنا الجماعي. سيتطلب ذلك منا تجديد البيئات التي نعتمد عليها.

لقد كنت أعمل مع شبكة المجتمعات التجديدية على إنشاء مشاريع على مستوى المناطق البيولوجية تقوم بهذا الشيء بالذات. أحد التحديات التي تواجهنا هو أن معظم الناس لم يتم تدريبهم على ممارسات التصميم التجديدية - بما في ذلك كيفية وضع إطار للتجديد نفسه.

الغرض من هذه المقالة هو توضيح بعض الطرق التي يمكن بها تأطير التجديد ... مما يساعدنا في وضع تصور حول ما نقوم به والتواصل بشكل أكثر فعالية مع شركائنا في هذا المجال. نيتي ليست أن تكون شاملة بقدر ما هي لتحفيز مزيد من المناقشة. نحتاج إلى إجراء محادثات حول اللغة التي نستخدمها للعمل معًا ، خاصةً عندما تنشأ النزاعات ويصبح من الضروري التنقل عبر وجهات نظر متنوعة.

بالنسبة للمبتدئين ، لإعادة توليد الوسائل ، يجب أن تكون هناك عمليات أو آليات لتوليد النتائج في المقام الأول. تحتوي جميع الأنظمة الحية على تعليقات مضمنة لتهيئة الظروف اللازمة لبقائها. ويتم ذلك لحظة إلى لحظة. انها ديناميكية.

في كلمة واحدة على قيد الحياة.

يجب على كل كائن حي توليد ظروفه من أجل التمثيل الغذائي والتوازن. وبالتالي ، يجب على كل كائن حي إنتاج هذه الظروف في بيئته أثناء قيامه بحياته. هذه هي بداية كيفية تأطير التجديد. اعتبر بشرتك كغشاء على جسمك ضروري لإبقائك على قيد الحياة. لقد كان معروفًا منذ فترة طويلة أن جلد الإنسان يسفك خلاياه تمامًا كل 30 يومًا - في الوقت الذي يتم فيه تجديد أنسجة الجلد بشكل مستمر في عملية استبدال مستمر.

إذا مرض شخص (على سبيل المثال ، بعد حروق شديدة) فقد يفقد هذه القدرة على تجديد بشرته وتتابع سلسلة من الأضرار بسرعة: الارتعاش ، العدوى ، الهبات الساخنة ، حرقان الأحاسيس ، وأكثر من ذلك. يقاس نقص التجديد على أنه سوء الصحة.

لذلك فإن إطارنا الأول للتجديد هو قدرة الكائنات الحية على تنظيم نفسها والبقاء في صحة جيدة مع استمرار حياتها اليومية.

سمندل يعيد نمو أحد أذرعه - نعم ، يمكنهم فعل ذلك!

من المثير للاهتمام التفكير في كيفية مناقشة الباحثين في الخلايا الجذعية للتجديد:

"التجديد يعني إعادة نمو جزء عضو تالف أو مفقود من الأنسجة المتبقية."

بعض الأنسجة التي تضررت قادرة على إعادة نمو. وقد لوحظ هذا مع نجم البحر والديدان والسمندل والضفادع ، ونعم أيضا بالنسبة لبعض الأنسجة البشرية مثل تلك الموجودة في الكبد. نحن هنا نتحدث عن قدرة الكائن الحي على إصلاح نفسه. هذا يقودنا إلى عالم المرونة والاستجابات التكيفية.

يمكن أيضًا تأطير التجديد كقدرة لنظام حي على إصلاح نفسه بعد حدوث الضرر. بمعنى الإدارة ، يتعلق الأمر بوضع التغذية المرتدة وآليات التعلم للتعامل مع حالات الطوارئ والاستجابة لها بشكل مناسب. فكر فيما يحدث لمدينة يصيبها إعصار. هل يمكن للأشخاص الذين يعيشون هناك تجديد الوظائف الحيوية لمجتمعهم؟ ماذا عن إنتاج الغذاء في مكان مثل سوريا حيث تسبب تغير المناخ (بسبب ممارسات استخدام الأراضي) في حدوث جفاف مزمن؟ كيف يمكن للأشخاص الذين يعيشون على تجديد التربة والغابات لتصبح مرة أخرى الاكتفاء الذاتي؟

نحن الآن ندخل في مجال التجديد لأنه يمارس في النظم البشرية. يمكن العثور على طريقة ثالثة لتجديد الإطار في إدارة النظم الزراعية:

"الزراعة المتجددة هي نظام من مبادئ وممارسات الزراعة التي تزيد من التنوع البيولوجي ، وتثري التربة ، وتحسن مستجمعات المياه ، وتعزز خدمات النظام الإيكولوجي".

لاحظ كيف تكون هذه الطريقة الثالثة لإطار التجديد بمثابة إطار إدارة أو تصميم. مع المعرفة العلمية أو الأصلية حول كيفية استعادة المناظر الطبيعية ، يصبح من الممكن للبشر تشكيل علاقاتهم عن قصد إلى الأرض بحيث يحدث التجديد.

يمكن أن تغير خيارات الإدارة البشرية كيف تتطور المناظر الطبيعية.

الآن نحن في عالم التفكير بعبارات ملموسة حول كيفية التعامل مع التجاوز والانهيار الكوكبي. استعادة وظائف النظام الإيكولوجي الحيوية في أنظمة الإدارة البشرية نفسها والمناظر الطبيعية تكتسب القدرة على تجديد نفسها. قم بإزالة الأيدي البشرية تمامًا وهو سؤال مفتوح - يحدث التجدد أحيانًا وفي أحيان أخرى يزداد التدهور اعتمادًا على ديناميكيات التغذية الراجعة للأنظمة المعنية.

هذا يفتح مسألة مثيرة للاهتمام حول الروحانية والأخلاق. كيف ينبغي أن يجد الناس العلاقات الصحيحة مع محيطهم؟ لقد سررت باكتشاف أن التجديد له إطار أساسي في الممارسة الدينية أيضًا. فيما يلي اقتباس من مناقشة حول كيفية ارتباط التجديد بالكتاب المقدس في التقليد المسيحي:

"بعد التجديد ، بدأنا نرى ونسمع ونبحث عن الأشياء الإلهية ؛ نبدأ في العيش حياة الإيمان والقداسة ".

بالمعنى الروحي ، يمكن أن تكون علاقتنا بالعالم (وبأنفسنا) متجددة أو ضارة. إن تأطير التجديد هذا يتعلق بزراعة تغذية العلاقات الصحية مع الإلهي. عش كمعالج روحي وقد تشفى أيضًا.

أدهشني بشكل خاص كيف يحقق العلمي والروحي صدى الإطار في هذه النقطة. يمكن لأي شخص أن يأتي من منظور ديني أو علمي ولا يزال يجد أرضية مشتركة - حرفيًا - في العلاقة الإنسانية المباشرة بالأرض التي تعتمد عليها سبل عيشنا.

لذلك أتركك للتفكير في هذا. كيف يمكن أن تجلب هذه الأطر التجديد في حياتك اليومية؟ ما الذي تفعله حاليًا والذي يعيق تدفق الحياة من الطاقة والمواد الغذائية إلى العالم من حولك؟ ما الذي يعيق كيف تغذي عالمك الداخلي من الروحانية والأخلاق الشخصية؟

نحن البشر لم نكن نعيش في علاقة صحيحة مع العالم. أولئك الذين يحاولون منا لا يزالون يجدون أنفسنا نعتمد على أنظمة الإدارة التي تنتهك شروط الازدهار لأنظمة المعيشة. لذلك يجب علينا بطريقة ما الانتقال من الروتين اليومي الذي يضر بالتشريعات اليومية التي تستعيد العالم وتجدده.

إلى الأمام ، أيها البشر.

جو بروير هو المدير التنفيذي لمركز التطور الثقافي التطبيقي. اشترك عن طريق الاشتراك في النشرة الإخبارية لدينا والتفكير في التبرع لدعم عملنا.