نحن متحدون في عارنا

الصورة من كاليب وودز على Unsplash
العار الوحيد هو عدم وجود شيء.
- بليز باسكال

لقد فعلنا جميعًا أشياء في الماضي لا نفخر بها. إنه جزء من النمو والتعلم عن التجربة الإنسانية. فكر في وقت تصرفت فيه بطريقة تندم عليها. ربما تكون قد عبرت عن غضب غير مبرر ، أو قلت شيئًا لا تقصده ، أو ربما خدعت شخصًا ما لأنه أفادك. ما لم تكن قديسًا حقيقيًا ، أراهن أن الأمر لا يستغرق وقتًا طويلًا لسحب ذاكرة قديمة إلى مقدمة عقلك ، واترك شعورك بالخجل في موجة كبيرة غير مريحة.

عار رائع إنه يشير إلينا أننا قد أفسدنا حقًا ويدفعنا إلى التواصل والتعويض عن أخطائنا. بالطبع ، في كثير من الأحيان ، لا تتاح لنا الفرصة أبداً للاعتذار ، والشعور بالخجل والندم يبقى معنا لبقية الوقت ، يطاردنا عندما نناضل للنوم في الرابعة صباحًا.

معظمنا لم يفعل أي شيء سيء لدرجة أننا نستحق العار الأبدي. من الناحية المثالية ، إنه شعور أننا يجب أن نأخذ على محمل الجد ، ونصلح كلما كان ذلك ممكنًا ، ومن ثم نتفوق عندما نشعر كما لو أننا قمنا بكل ما نستطيع. الحياة هي فوضى صعبة ونحن نحافظ على تصاريح المتعلم لدينا إلى الأبد.

كيف تبدو العار في أدمغتنا؟ عندما نشعر بالذنب أو بالخجل ، تكشف فحوصات الدماغ عن نشاط في عدة هياكل. واحدة من هذه هي insula الأمامية ، وهي منطقة معروفة لمشاركتها في المشاعر العاطفية والوعي التفاعلي - القدرة على إدراك وفهم حالاتنا الداخلية. هذه الوظائف وثيقة الصلة بما يحدث عندما نشعر بالخجل. نركز اهتمامنا على الداخل ، على الألم الذي لا يطاق المرتبط بتذكر خطأنا ، ونعمل من خلال مشاعر الأسف لدينا.

منطقة أخرى من الدماغ ، القشرة الحزامية الأمامية الظهرية ، تنضم أيضًا في لحظات من الشعور بالعار والشعور بالذنب. وتشارك بشكل خاص في تجارب الألم الاجتماعي والضيق ، والمشاعر التي تهيمن بلا شك على قلقنا بشأن الأحداث المخزية في حياتنا.

تلمح صور نشاط الدماغ إلى الأساس البيولوجي للعار ، لكن لا تقل الكثير عن عالميتها أو أساسها في حياتنا. لهذا ، نحن بحاجة إلى البحث عن دراسة جديدة نشرت في سبتمبر 2018. بدأت نتائجها في كشف تجربة العار في مجدها الصريح تمامًا.

العار قد يكبح ما لا يحظره القانون.
- لوسيوس آنيوس سينيكا

اجتمع فريق كبير من الباحثين من جميع أنحاء العالم لدراسة العار في 15 مجتمعًا صغيرًا في مجموعة متنوعة من البلدان بما في ذلك نيبال وروسيا والإكوادور واليابان. هل يرى الناس في هذه المجتمعات النائية عارًا بنفس الطريقة التي نشعر بها؟

تخيل 899 مشاركًا في التجربة 12 سيناريوهات يتصرف فيها الشخص أو يظهر بطريقة يمكن أن يتصورها الناس من حولهم بشكل سلبي. كان على نصف المجموعة أن يتخيلوا أنفسهم كشخص مصور في السيناريو ، وأن يشيروا إلى مدى الشعور بالعار الذي يشعرون به في هذا الموقف. بدلاً من ذلك ، كان على النصف الآخر من المجموعة الإبلاغ عن مدى سلبية نظرتهم للشخص الموضح في السيناريو. لذلك وضعت المجموعة الأولى نفسها كشخص مخز ، والمجموعة الثانية كانت بمثابة الجمهور.

تباينت السيناريوهات في مقدار ما يحتمل أن تثيره العار. على سبيل المثال ، من المحتمل أن يُنظر إلى سيناريو عن رجل "يسرق من أفراد مجتمعه" على أنه مرتفع في العار ، بينما سينظر إلى سيناريو عن رجل "قبيح" على أنه منخفض في العار. من خلال فهم تصورات الناس عبر هذا الطيف ، يمكن للباحثين البدء في فهم تفاصيل شعورنا بالعار ومقارنتها بين الثقافات.

بشكل عام ، استجاب المشاركون عبر المجتمعات المختلفة بشكل مشابه عندما يتعلق الأمر بتصنيف مستويات العار والحكم على الشخص المخزي لكل سيناريو. واتفقوا على السلوكيات الأكثر مخزية وأقلها.

والأمر الأكثر إثارة للاهتمام هو أن الباحثين وجدوا أن تصنيفات الخزي ، من الأشخاص الذين تصوروا أنفسهم كشخص مخجل لكل سيناريو ، ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالتصورات السلبية من أشخاص تصوروا أنفسهم جمهورًا لكل سيناريو. في السيناريوهات التي شعر فيها الناس بقدر أكبر من العار كجاني ، اعتبروا أيضًا أكثر قسوة كناقد. هناك رابط قوي بين مقدار الشعور بالعار الذي نشعر به وكيف يحكم علينا الآخرون بشدة.

يدعم نمط النتائج فكرة أن مستويات العار الشخصي الخاصة بنا تتحدد بمدى احتمال انخفاض قيمتنا من قبل بقية المجتمع. العار هو العاطفة مع عواقب اجتماعية. تطورت لحمايتنا من القيام بأشياء تؤدي إلى الكراهية والرفض من الآخرين في مجتمعنا. عندما تفوق تكاليف سمعة إجراء ما الفوائد التي من المحتمل أن نكسبها ، فإننا نتجنب التصرف. وعندما نفشل ، يحفزنا العار على طلب الغفران.

الملامح العالمية للعار ، المتسقة عبر الثقافات البعيدة التي لم تلتق قط ، هي علامة على أصولها البدائية. لقد ولدنا مع الدافع ليكون محبوبا وتقديرا. عندما يحترمنا الناس ، فإنهم يساعدوننا في أوقات الحاجة. عندما لا يفعلون ذلك ، فمن المحتمل أن نعاني. معظمنا نبذل قصارى جهدنا لبناء سمعة شعبية واللياقة. نسعى للحصول على تجربة تكميلية للعار: الفخر. بكل فخر صحي ومعقول ، لا نحتاج إلى تعليق رؤوسنا أو التسامح. إنها علامة على أننا نقوم بعمل جيد في نظر الآخرين.

كل ما بدأ في الغضب ينتهي في العار.
- بنجامين فرانكلين

في العالم الحديث ، لدينا أنظمة فعالة بشكل مذهل لنشر الأحكام الاجتماعية وتدمير السمعة. لدى Twitter mobs مزايا وعيوب. إنها تسمح لنا بأن نحمل الناس بسرعة وبشكل دراماتيكي مسؤولية أفعالهم ، لكنهم يحولوننا أيضًا إلى متهورين مفعمين بالحيوية ، وهم ينقضون على أضعف الشائعات والتحريفات. لسوء الحظ ، قد لا تكون هناك حلول حقيقية لهذا ؛ علينا ببساطة أن نقبل السيئة بالخير. يمكننا أن نحاول فقط أن نكون حذرين.

نفس الحداثة التي تجعلنا حكامًا فعالين وخداعًا يمكن أن تجعلنا ملائكة كفؤات. في عالمنا الرقمي المترابط ، قد لا يكون الاعتذار عن الأخطاء المدفونة في ماضينا غير عملي. في الحقيقة ، مباشرة بعد النقر لنشر هذا المقال ، سأقوم بإعداد بضع رسائل اعتذارية لأصدقائي في سن المراهقة المتأخرة ، الذين كانوا يعرفونني للأسف عندما كانت لغتي في ازدهار كامل. إذا لم تحصل على فرصة لفعل الشيء نفسه ، فعندئذ آمل أن تتمكن على الأقل من تجنيب أي آلام زائدة طويلة الأمد والمضي قدمًا.

العار هو شعور يمكننا جميعًا احترامه بدلاً من الخوف. أنه يوفر لنا إشارة قوية للحكم من الصواب. سواء كنا نؤمن بالكرمة أم لا ، يمكننا أن نعوض نفسياً عن لحظات الأمس المخزية من خلال كوننا شخصًا ودودًا اليوم. لنجد بعض الراحة في حقيقة أنه لا يوجد أحد مثالي ، والجميع إنسان.